tag:blogger.com,1999:blog-67816593841561669302024-03-05T17:18:18.714-03:00ἀλήθεια ÁgorahUnknownnoreply@blogger.comBlogger646125tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-29913304552573948702013-05-20T19:26:00.000-03:002013-05-20T19:26:04.432-03:00 A liberdade - aulas para o segundo ano do EM<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
LIBERDADE na tradição cristã antiga</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O tema da liberdade é
sem dúvida nenhuma, um dos mais refletidos na história da filosofia. Muitos filósofos
falaram a este respeito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se tentarmos fazer uma
história deste tema na filosofia, vamos remontar, por exemplo, no mito da
criação do mundo, mais precisamente com a história bíblica de Adão e Eva. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como sabemos Adão e Eva
viviam tranquilos num estado de harmonia perfeita no paraíso. Se olharmos
filosoficamente eles viviam até dentro de uma ingenuidade. Com o passar do
tempo e da história bíblica, Adão e Eva desobedecem ao seu criador e vão até a
árvore da ciência (árvore do mal) e são seduzidos para poderem infringir a lei
divina. Neste momento, esses primeiros humanos se tornam necessariamente
humanos, pois eles optaram por desobedecer. Alguns poderiam dizer que eles não
foram livres, pois foram enganados por uma serpente. Ora, mesmo se você opta
por fazer algo induzido por outro, o ato de fazer é de responsabilidade da
pessoa – então foram livres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Agostinho de Hipona (
354-430), refletiu sobre este relato bíblico e afirmou que essência do ser
humano é ter a faculdade do livre-arbítrio. Deus criou o ser humano livre,
portanto, tudo que o ser humano faz é de responsabilidade do ser humano. Tirar
dos seres humanos a responsabilidade para seus atos ruins e transferi-los para
entendidas do mal é uma pura irresponsabilidade. Portanto, para Agostinho, Adão
e Eva foram livres para pecar, portanto, se utilizaram do livre-arbítrio. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Deus não é a fonte dos males...eles
existem devido ao pecado voluntário da alma. À qual Deus deu livre escolha. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Portanto, o ser humano
é um ser falho na concepção de Agostinho, pois a todo o momento estamos
inclinados a fazer o mau, pela nossa herança pecaminosa de Adão e Eva. Neste
sentido, o ser humano é e somente ele, responsável por tudo o que ele faz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Indo um pouco mais a
fundo, para Agostinho o Mal não existe, pois tudo o que Deus criou é perfeito.
Mas como fica a questão das maldades que vemos a todo momento? Ora, mais uma
vez <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Agostinho justiça a Deus e coloca a
responsabilidade em cima do ser humano...no fundo o mal não existe é apenas a ausência
do bem. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
LIBERDADE COMO QUESTÃO FILOSÓFICA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Filosoficamente, a
questão da liberdade se apresenta na forma de dois pares de opostos: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">o par necessidade-liberdade, o par
contigência-liberdade. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O par
necessidade-liberdade também pode ser formulado e termos religiosos, como
fatalidade-liberdade, e em termos científicos, como determinismo-liberdade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conceitos</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Necessidade:
</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">é
o termo empregado para referir-se ao todo da realidade, existente em si e por
si, que age sem nós e nos insere em sua rede de causas e efeitos, condições e consequências.
Exemplo: ato de sentir sede, fome, sono, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fatalidade:
</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">é
o termo usado quando pensamos em forças transcendentes superiores às nossas e
que nos governam, quer o queiramos, quer não. Exemplo: intervenção Divina ou de
forças maléficas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Determinismo:
</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">é
o termo empregado, a partir do século XIX, para referir-se às relações causais
necessárias que regem a realidade conhecida e controlada pela ciência e, no
caso da ética, para referir-se ao ser humano como objeto das ciências naturais.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>par contingencia-liberdade também pode ser
formulado pela oposição acaso-liberdade. Contingência ou acaso significam que a
realidade é imprevisível e mutável, impossibilitando deliberação e decisão racionais,
definidoras da realidade. Num mundo onde tudo acontece por acidente, somos como
um frágil barquinho perdido num mar tempestuoso, levado em todas as direções ao
sabor das vagas e dos ventos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Necessidade,
fatalidade, determinismo significam que não há lugar para a liberdade, porque o
curso das coisas e de nossa vida já está fixado, sem que nele possamos
intervir. Contingência<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e acaso
significam que não há lugar para a liberdade, porque não há curso algum das
coisas e de nossa vida sobre o qual pudéssemos intervir. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">AS
CONCEPÇÕES DE ARISTÓTELES E DE SARTRE</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A primeira grande
teoria filosófica da liberdade é exposta por Aristóteles em sua obra Ética a
Nicômaco e, com variantes, permanece através dos séculos chegando até o século
XX, quando foi retomada por Sartre. Nessa concepção, a liberdade se opõe ao que
é condicionado externamente (necessidade) e ao que acontece sem escolha
deliberada (contingência).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Afirma
Aristóteles: que é livre aquele que tem em si mesmo o princípio para agir ou não
agir. A liberdade é concebida como o poder pleno e incondicional da vontade
parra determinar a si mesma, isto é, para autodeterminar-se. É pensada, também,
como uma capacidade que não encontra obstáculos para se realizar nem é forçada
por coisa alguma para agir. Trata-se da espontaneidade plena do indivíduo. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Muitos filósofos que
vieram depois de Aristóteles, disseram que a inteligência inclina a vontade para
uma certa direção, mas não a obriga nem a constrange, tanto assim que podemos
agir na direção contrária à indicada pela inteligência ou razão. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">É por ser livre e incondicionada que a
vontade pode seguir ou não os conselhos da consciência. A liberdade será ética
quando o exercício da vontade estiver em harmonia com a direção apontada pela
razão.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em sua obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Ser e o Nada, </i>o filósofo francês Jean
Paul Sartre levou essa concepção ao ponto limite. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Para ele, a liberdade é a escolha incondicional que o próprio homem faz
de seu ser e de seu mundo.</b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quando julgamos estar
sob o poder de forças externas mais poderosas do que nossa vontade, esse
julgamento é uma decisão livre, pois outros homens, nas mesmas circunstancias, não
se curvaram nem se resignaram (conformar com a situação).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Em outros termos, para
Sartre, conformar-se ou resignar-se é uma decisão livre, tanto quanto não se
resignar nem se conformar, lutando contra as circunstancias. Quando dizemos que
não podemos fazer alguma coisa porque estamos fatigados, a fadiga é uma decisão
nossa, tanto assim que uma outra pessoa, nas mesmas circunstancias, poderia
decidir na se sentir cansada e agir. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por
isso, Sartre faz uma afirmação aparentemente contraditória, dizendo que “estamos
condenados à liberdade”. Qual a contradição? Identificar liberdade e
condenação, isto é, dois termos incompatíveis, pois é livre quem não está
condenado.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
que Sartre pretende dizer? Que, para os humanos, a liberdade é como a
necessidade e a fatalidade, não podemos escapar dela. É ela que define a
humanidade dos humanos, sem escapatória. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fonte: Resumo de aulas do professor Marcos Martins César, filósofo </span></b></div>
Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-34501688894013178202013-05-20T17:19:00.002-03:002013-05-20T19:26:35.638-03:00Continuação da aula sobre empirismo e introdução a filosofia da ciência - lógica. Primeiro ano do EM<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">John
Locke (1632-1704)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sua teoria: Tábula Rasa
– Locke combateu duramente a doutrina cartesiana segundo a qual o ser humano
possui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ideias inatas.</b> Ao contrário
de Descartes, defendeu que nossa mente, no instante do nascimento, é como uma <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tábula rasa.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O substantivo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tábula </b>significa “tábua” ou “placa” de
madeira ou de outro material; o adjetivo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">rasa</b>
que dizer “plana”, “lisa”. Assim, a expressão tábula lisa, isto é, tábua na
qual nada foi escrito nem gravado. Ao nascer, nossa mente seria como um papel
em branco, sem nenhuma ideia previamente escrita.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Locke retomava, assim,
a tese empirista segundo a qual nada existe em nossa mente que não tenha sua
origem nos sentidos – olfato, paladar, audição, visão e tato. O filósofo
defendeu que as ideias que possuímos são adquiridas ao longo da vida mediante a
experiência sensível imediata e seu processamento interno.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DOIS
TIPOS DE IDEIAS</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ideias
da sensação: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">são nossas primeiras ideias, aquelas que
chegam à mente através dos sentidos, isto é, quando temos uma experiência sensorial,
constituindo as <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sensações</b>. Essas
ideias seriam moldadas pelas qualidades próprias dos objetos externos. Por
sensação Locke entende, por exemplo, as ideias de amarelo, banco, quente, frio,
mole, duro, amargo, doce, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ideias
da reflexão: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">são aquelas que resultam da combinação e
associação das sensações por um processo de reflexão, de tal maneira que a
mente vai desenvolvendo outra série de ideias que não poderiam ser obtidas das
coisas externas. Seriam ideias como a percepção, o pensamento, o duvidar, o
crer, raciocinar. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">CONCLUSÃO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O filósofo admitia, no
entanto, que nem todo conhecimento limita-se, exclusivamente, à experiência sensível.
Considerava, por exemplo, o conhecimento matemático válido em termos lógicos,
embora não tivesse como base a experiência sensível. Nesse sentido, Locke não era
um empirista radical.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">DAVID
HUME (1711-1776)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hume ao contrário de
Locke, foi um empirista radical. Ele formulou outra teoria empirista. Dividiu
primeiramente, tudo aquilo que percebemos em:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Impressões:
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">referem-se
aos dados fornecidos pelos sentidos, com os impressões visuais, auditivas,
táteis;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ideias:
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">referem-se
às representações mentais (memória, imaginação, etc.) derivadas das impressões.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Assim,
toda ideia é uma re (a)presentação de alguma impressão. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por
exemplo: quando eu falo em uma árvore, no fundo estou usando aquilo pelo qual
tive a experiência por meio da impressão. Essa representação pode possuir
diferentes graus de fidelidade. E alguém que nunca teve uma impressão visual –
um cego de nascença, por exemplo – jamais poderá ter uma ideia de cor, nem
mesmo uma ideia pouco fiel.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">CRÍTICA
A INDUÇÃO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entendemos por<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> indução, ou raciocínio indutivo</b> todo
pensamento que vai de uma realidade particular para uma realidade geral. Por
exemplo: quando eu digo que todos os cines são brancos, é porque eu vi
particularmente um cisne branco no mês passado, na semana passada, ontem e
hoje, portanto, concluo que todos os cisnes são brancos. As conclusões
indutivas são produzidas, assim, pelo seguinte processo mental: partindo de
percepções repetidas que nos chegam da experiência sensorial, saltamos para uma
conclusão geral, da qual não temos experiência sensorial. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Isso quer dizer que ao afirmar que todos os cisnes são brancos, no
fundo eu apenas tirei uma conclusão dos cisnes brancos que eu vi. Quem me prova
que em outro lugar, não há um cisne negro?<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Isso levaria a minha conclusão que todos os cines são brancos ao erro.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hume argumentou que a
conclusão indutiva, por maior que seja o número de percepções repetidas do
mesmo fato, não possui fundamento lógico. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Será
sempre um salto do raciocínio impulsionado pela crença ou hábito, isto é, </b>as
reiteradas percepções de um fato nos levam a confiar em que aquilo que se
repetiu até hoje irá se repetir amanhã. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Assim,
por exemplo, cremos que o Sol nascerá amanhã porque até hoje ele sempre nasceu.
Mas, em termos lógicos, nada pode garantir essa certeza. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">CRÍTICA
A CIENCIA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ao questionar a
validade lógica do raciocínio indutivo, a obra de Hume deixou um importante
problema para os teóricos do conhecimento. Afinal, é ou não possível partir de experiências
particulares para chegar a conclusões gerais, representadas pelas leis
científicas?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Enquanto
o senso comum acredita que por meio de observações repetidas, realizadas no
passado, podemos justificar nossas expectativas futuras, Hume sustentou que a
repetição de um fato não nos permite concluir, em termos lógicos, que ele
continuará a se repetir da mesma forma, indefinidamente. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desse modo, o filósofo
revelou um ceticismo teórico, pois, para ele, o conhecimento científico que
ostenta a bandeira da mais pura racionalidade – também está ancorada em bases não
racionais, como a crença e o hábito intelectual. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Isso significa que,
desconfiando das posições arraigadas pela força do hábito, o cientista deveria
apresentar suas teses como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">probabilidades</b>,
e não como certezas irrefutáveis. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">FILOSOFIA
E A CIENCIA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">CRITÉRIO
DA REFUTABILIDADE</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O filósofo da ciência Karl
Popper (1902-1994), deu uma grande contribuição para a filosofia, tirando a
estigma de que a ciência tem a última palavra. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Popper, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">criticou o critério da verificabilidade</b>
e propôs como única possibilidade para o saber científico o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">critério da refutabilidade ou de falseabilidade.
</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De acordo com este critério, uma
teoria mantém-se como verdadeira até que seja <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">refutada ou falseada, </b>isto é, até que seja demonstrada sua <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">falsidade,</b> suas brechas, seus limites. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Para Popper, nenhuma teoria científica pode
ser verificada empiricamente pelo método indutivo. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Com essa afirmação,
Popper, indicou a condição <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">transitória </b>da
validade de uma teoria, ou seja, determinada teoria é válida até o momento em
que é refutada, mostrando-se sua falsidade. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
LÓGI CA- NOÇOES BÁSICAS DE LÓGICA CLÁSSICA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desde a Grécia antiga
filosofar significa buscar a sabedoria por meio do uso metódico da razão. Aos filósofos
interessa a formulação de raciocínio que cheguem a resultados verdadeiros, e
não falsos. Por isso, diversos pensadores lançaram-se à tarefa de analisar as
estruturas dos raciocínios, organizando-as e classificando-as. Foi assim que
nasceu a lógica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
que é lógica?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ciência que tem por
objetivo determinar, por entre todas as operações intelectuais que tendem para
o conhecimento do verdadeiro, as que são válidas, e as que não são. Ou,
simplesmente, ciência da forma (ou estrutura) do pensamento. Assim, a lógica
preocupa-se com o aspecto formal de um raciocínio ou argumento, formulando
regras do pensamento correto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ALGUMAS
DEFINIÇÕES</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conceito:
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">noção
ou representação mental de um objeto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Termo:
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">expressão
verbal ou linguística ( em palavras) de um conceito</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Exemplo: Sócrates,
mortal, homem, mulher, casa, bola, José, etc. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Extensão
e compreensão</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quando examinamos um
termo, devemos considerar sua:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Compreensão:
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">conjunto
de predicados que um indivíduo deve possuir para ser designado por esse termo.
Refere-se, portanto, às qualidades do ser designado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Exemplo
( com o termo ser humano): animal, vertebrado, mamífero, bípede, racional, etc.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Extensão:
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">conjunto
de indivíduos aos quais se pode aplicar esse termo. Refere-se, portanto, à
quantidade de seres por ele designados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Exemplo
(com o termo ser humano): você, eu, João, Maria, Pedro, Paulo, etc. (enfim,
toda espécie humana).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fonte: Resumo de aulas do professor Marcos Martins César, filósofo. </span></b></div>
Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-19033486375872975052013-02-13T12:11:00.000-02:002013-02-13T12:11:03.143-02:00Livro - O mundo de Sofia<br />
Livro recomendado para os alunos do primeiro ano do ensino médio e do segundo ano do ensino médio.<br />
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Objetivo: Levar os alunos a terem contato com a filosofia de uma maneira mais acessível e de forma lúdica.<br />
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<a href="http://filoczar.com.br/o_mundo_de_sofia.pdf">http://filoczar.com.br/o_mundo_de_sofia.pdf</a><br />
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Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-53038601352038679552013-02-13T11:41:00.001-02:002013-02-13T11:55:50.198-02:00A opinião dos outros tem valor?<a href="http://tirasdemafalda.tumblr.com/post/24631922514"><img alt="" height="115" src="http://25.media.tumblr.com/tumblr_m59mwdEED91qdkmopo1_1280.jpg" width="400" /></a>
<br />
<div id="postbreak">
</div>
<a href="http://tirasdemafalda.tumblr.com/image/24631922514"><span style="color: black;">
</span></a><br />
<a href="http://tirasdemafalda.tumblr.com/image/24631922514"></a><br />
<a href="http://tirasdemafalda.tumblr.com/image/24631922514"></a><br />
<a href="http://tirasdemafalda.tumblr.com/image/24631922514"><ol></ol>
<br />
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</div>
<br />
<div id="footer">
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</div>
</a><br />
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Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-16008204586477479032013-01-12T19:00:00.001-02:002013-01-12T19:00:41.371-02:00A FELICIDADE NA CONTEMPORANEIDADE <!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Uma
andorinha sozinha não faz verão.”(Aristóteles – Ética à Nicômaco)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vivemos em tempos em
que tudo o que você mais precisa está dentro de você. Explico melhor. Tudo o
que você é, pretende ser, buscar ser ou ainda virá a ser só dependerá do seu
único esforço.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Você é demais! Você é
um vencedor! Você pode!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Caro leitor, seja
sincero, você já se pegou a fazer esta autoafirmação de si mesmo?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ora, lógico que sim.
Afinal, somos a todo o momento bombardeado por propagandas de autoajuda, livros
de autoajuda ou ainda, receitas de autoajuda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sinceramente, não tenho
nenhum problema em afirmar categoricamente que tudo isso não passa de uma
tremenda “balela”, interessado apenas em seu bolso.....pois é, autoajuda custa
dinheiro e dinheiro anda de mão dada com a felicidade. Mas será que anda?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para muitos, felicidade
é estar de carro novo, de roupa nova, de ser o último ganhador da megassena da
virada, etc e tal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quanta insensatez!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A verdadeira felicidade
diria Aristóteles não comunga com nada daquilo que escrevemos até agora. Ser
feliz é levar uma vida de acordo com aquilo pelo qual nós fomos criados. Calma,
explico melhor. Para o grande filósofo Aristóteles, todos nós, temos uma
finalidade comum que é buscar fazer o bem e consequentemente ser feliz. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Portanto,
ser feliz não é ter e sim saber o que fazer com o que tem.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Parece fácil seguir
esta máxima não? Mas não é. Basta verificar a quantidade de pessoas que compram
sem parar e mesmo assim vivem infelizes. Sabe qual é o fim? Consultórios de
psicanálise e psiquiátrico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Áh! Quer ser feliz?
Seja psicólogo, psicanalista ou psiquiatra......por conta da imensidão de
livros de autoajuda, esses profissionais estão a todo vapor. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Então meus caros, não
se iludam. Ser feliz não é ficar a todo o momento se autoafirmando o “todo
poderoso”, rindo atoa como hienas famintas por futuros sucessos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ser feliz é tornar sua
vida próspera.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É assegurá-la que ela
possa ser próspera em todas as atividades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Concluindo este pequeno
ensaio, ser feliz é ser um indivíduo realizado em tudo, praticando virtudes,
sendo moderados em tudo, gozar, porque não de boa sorte e ter como meta levar
esta disciplina até o fim da vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">E o título senhor autor? Áh, sim...é moda afirmar que você pode ser feliz sozinho. Quanta imbecilidade. Ninguém se faz sozinho. A felicidade começa antes de tudo na comunhão dos iguais. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ainda tem lugar para
tudo isso nos dias de hoje?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tirem suas conclusões
meus caros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fonte: Marcos Martins
César, filósofo e teólogo. Professor de filosofia.</span></div>
Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-80906618958930130782012-09-03T20:51:00.001-03:002012-09-03T20:51:24.389-03:00Filosofia para todos nós<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<img alt="Capa 746 (Foto: divulgação)" src="http://s2.glbimg.com/kwyk_fRmZQky5OWfmMKtgAZOfBkO8FKTXRV0Im8NE6rjiy7AHvC7rjB2RfErm5rA/e.glbimg.com/og/ed/f/original/2012/08/31/capa_746_302x416.jpg" />
</div>
<h2 style="background-color: white; color: #666666; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 2px 0px 0px 1px;">
Com textos de autoajuda leves e eruditos, repletos de referências aos grandes pensadores, o suíço Alain de Botton quer nos ensinar a viver melhor</h2>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">No vocabulário de qualquer pensador que tenha a intenção de ser levado a sério por seus pares, a expressão autoajuda é um grande tabu. A enorme quantidade de livros com conselhos infalíveis para ser feliz, perder peso e ficar rico, combinada à ínfima percentagem de leitores que de fato se tornam milionários, magros e felizes depois de terminar a leitura, fez com que o gênero caísse em descrédito nas últimas décadas e seus autores fossem considerados como meros aproveitadores pelos círculos acadêmicos e literários. Por isso, muitos dos que formam nesse exército renegam a bandeira. O americano Tim Ferriss, que oferece a seus leitores conselhos para fazer fortuna trabalhando apenas quatro horas por semana, define seus livros como textos de lifestyle design (design de estilo de vida). No Brasil, o best-seller Augusto Cury se irrita quando o chamam de autor de autoajuda. Seus livros, segundo ele, são obras de “psicologia aplicada”. Para compensar a atitude desses desertores envergonhados, o gênero conseguiu um forte reforço em suas fileiras. Aos 42 anos, com livros publicados em mais de 30 países, o filósofo suíço Alain de Botton é um dos poucos intelectuais capazes de assumir, sem medo do desdém alheio, que seus livros são obras de autoajuda. O que o separa de outros autores é a proeza de agradar a milhões de leitores com seus conselhos sem perder o respeito da crítica.</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: left;">Para Botton, o problema não é a autoajuda em si, mas a quantidade de autores ruins que se dedicam ao gênero. “A maioria dos livros de autoajuda é escrita por americanos sentimentais e moralistas, que prometem a seus leitores a vida eterna e riquezas incontáveis”, disse Botton, em entrevista a ÉPOCA. “É por isso que a elite cultural presume que apenas pessoas estúpidas leem esses livros.” Para ele, quando se examina a rica tradição dos escritores que ensinam a viver, que vem pelo menos desde Roma, o panorama muda. “A maior parte de nós admite secretamente que atravessar a vida não é uma tarefa tão fácil, e pode ser útil tirar lições de algum lugar. Por mais de 2 mil anos, grandes filósofos se dedicaram a obras que podem ser lidas como textos de autoajuda. O filósofo estoico Sêneca dava conselhos aos romanos para lidar com a raiva. As </span><em style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left;">Meditações</em><span style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: left;">, do filósofo romano Marco Aurélio, estão entre os melhores textos de autoajuda já escritos. Em uma cultura que dá valor a obras como essas, as pessoas cometerão menos erros.” Inspirado em Sêneca e Marco Aurélio, pensadores que usaram sua sabedoria para iluminar questões mundanas do cotidiano e melhorar a vida de seus leitores, Botton construiu sua carreira de filósofo pop.</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 18px; text-align: left;">
Seus textos leves e eruditos usam a filosofia e a literatura para abordar temas como a felicidade no trabalho, a preocupação com o dinheiro e a satisfação sexual. Ele faz sucesso desde o primeiro livro,<em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> Ensaios de amor</em>, lançado quando tinha apenas 23 anos. A obra seguinte, <em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Como Proust pode mudar sua vida</em>, que usa a vida e a obra do escritor francês Marcel Proust como base para uma série de conselhos para viver melhor, transformou-o numa celebridade mundial. Os livros de Botton receberam elogios de publicações de prestígio, como o jornal <em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">The New York Times</em> e a revista <em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">The New Yorker</em>, que raramente levam esse tipo de literatura a sério. A repercussão positiva rendeu convites para palestras ao redor do mundo, em eventos incensados como o TED, um seminário americano que convida especialistas em diversos campos do conhecimento a dar palestras curtas veiculadas pela internet.</div>
<div style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 18px; text-align: justify;">
O lançamento da coleção<em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> The school of life</em> (<em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">A escola da vida</em>), que chega às livrarias brasileiras na próxima semana, pela editora Objetiva, é o projeto literário mais ousado de Botton. Com a ambição de atender às necessidades de “uma época confusa, em que o livro de autoajuda implora para ser repensado e adaptado”, a coleção reúne seis obras. A intenção de cada uma delas fica clara nos títulos: <em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><a href="http://epoca.globo.com/edic/746/746_trecho_Como_se_preocupar_menos_com_dinheiro.pdf" style="background-color: transparent; color: #db2626; font-family: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Como se preocupar menos com o dinheiro</a></em>, <em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><a href="http://epoca.globo.com/edic/746/746_Como_viver_na_era_digital.pdf" style="background-color: transparent; color: #db2626; font-family: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Como viver na era digital</a></em>, <em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><a href="http://epoca.globo.com/edic/746/746_tercho_Como_manter_a_mente_sa.pdf" style="background-color: transparent; color: #db2626; font-family: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Como manter a mente sã</a></em>, <em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><a href="http://epoca.globo.com/edic/746/746_trecho_Como_encontrar_o_trabalho_da_sua_vida.pdf" style="background-color: transparent; color: #db2626; font-family: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Como encontrar o trabalho da sua vida</a></em>, <a href="http://epoca.globo.com/edic/746/746_trecho_Como_mudar_o_mundo.pdf" style="background-color: transparent; color: #db2626; font-family: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Como mudar o mundo</a> e <em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><a href="http://epoca.globo.com/edic/746/746_trecho_Como_pensar_mais_sobre_sexo.pdf" style="background-color: transparent; color: #db2626; font-family: inherit; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Como pensar mais sobre sexo</a></em>. Apenas o último é escrito por Botton. Os outros cinco foram elaborados por outros autores, escolhidos por ele após a definição dos temas. Todos trabalharam sob sua supervisão (...)</div>
<div style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 18px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 18px; text-align: justify;">
Colaboração: <a href="http://antenacrista.blogspot.com/">Rodney</a></div>
<div style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 18px; text-align: justify;">
<i>Fonte: <a href="http://revistaepoca.globo.com/Sociedade/noticia/2012/08/filosofia-para-todos-nos.html">Revista Época</a></i></div>
<div style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 18px; text-align: justify;">
<em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></em></div>
<div style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 0px 0px 18px; text-align: justify;">
<em style="background-color: transparent; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></em></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #212121; font-family: arial, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;"><br /></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-11819594177524619052012-07-02T21:39:00.002-03:002012-07-02T21:39:16.701-03:00Usp oferece curso semipresencial de ética e cidadania na escola<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: -webkit-auto;">
</div>
<div style="font-family: Lora, Georgia, 'Times New Roman', Times; line-height: 25px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<taghw>O Núcleo de Apoio Social, Cultural e Educacional (NASCE) abre no dia 10 as inscrições para a reedição do curso de especialização </taghw><em>Ética,valores e cidadania na escola</em><taghw>, oferecido pela USP na modalidade semipresencial, no âmbito do programa UNIVESP, da Secretaria de Desenvolvivmento Econômico, Ciência e Tecnologia</taghw> do Estado de São Paulo.</div>
<div style="font-family: Lora, Georgia, 'Times New Roman', Times; line-height: 25px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<taghw>O curso terá duração de 18 meses e carga horária de 480 horas, sendo 360 horas de atividades didáticas e 120 horas para elaboração de monografia, e oferecerá 1.000 vagas no total, distribuídas nas cidades de São Paulo, Campinas, Ribeirão Preto, São Carlos, Lorena, Bauru, Piracicaba, Santos, São Vicente, Guarujá, Jaú e Jundiaí.</taghw></div>
<div style="font-family: Lora, Georgia, 'Times New Roman', Times; line-height: 25px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<taghw>Os interessados devem ser portadores de diploma de ensino superior e ser professor, coordenador pedagógico, vice-diretor ou diretor em instituição de educação infantil, de ensino fundamental, médio ou profissional no estado de São Paulo, no exercício da profissão.</taghw></div>
<div style="color: #333333; font-family: Lora, Georgia, 'Times New Roman', Times; font-size: 16px; line-height: 25px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
A taxa de inscrição tem valor de R$ 65,00 e deve ser feita pelo site <a href="http://www.fuvest.br/" rel="nofollow" style="color: #dd363e; text-decoration: none;" target="_blank">www.fuvest.br</a>.</div>
<div style="color: #333333; font-family: Lora, Georgia, 'Times New Roman', Times; font-size: 16px; line-height: 25px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
O edital completo pode ser visto <a href="http://www5.usp.br/wp-content/uploads/MinutaEditalFuvest-EVC-2012.pdf" rel="nofollow" style="color: #dd363e; text-decoration: none;" target="_blank" title="Edital">neste link</a>.</div>
<div style="color: #333333; font-family: Lora, Georgia, 'Times New Roman', Times; font-size: 16px; line-height: 25px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong>Mais <a href="http://www.salariominimo.net/salario/informacoes/" rel="nofollow" style="color: #dd363e; text-decoration: none;" target="_blank" title="informações">informações</a>: <a href="http://evc.prceu.usp.br/" style="color: #dd363e; text-decoration: none;" target="_blank">http://evc.prceu.usp.br</a></strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: Lora, Georgia, 'Times New Roman', Times; font-size: 16px; line-height: 25px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-family: Lora, Georgia, 'Times New Roman', Times; font-size: 16px; line-height: 25px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">
Fonte<a href="http://www.salariominimo.net/2012/07/02/usp-oferece-curso-semipresencial-de-etica-e-cidadania-na-escola/">:Salariominimo.net</a></div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-63124308212508690702012-05-18T16:49:00.000-03:002012-05-18T16:49:03.821-03:00Ética para meu filho (Fernando Savater)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 10pt;">"Robinson
Crusoé passeia por uma das praias da ilha onde o confinaram uma
inoportuna tempestade seguida de naufrágio. Leva seu papagaio ao ombro e
protege-se do sol graças à sombrinha fabricada com folhas de palmeira,
que o faz sentir orgulho, com razão, de sua habilidade. Ele acha que, em
vista das circunstâncias, até que não se arranjou mal. Agora tem um
refúgio para se proteger contra as inclemências do tempo e os ataques
dos animais selvagens, sabe onde conseguir alimento e bebida, tem roupas
para se abrigar, que ele mesmo fez com elementos naturais da ilha, os
dóceis serviços de um pequeno rebanho de cabras, etc. Enfim, acha que
sabe arranjar-se para levar mais ou menos sua vida de náufrago
solitário. Robinson continua passeando, e está contente consigo mesmo,
que por um momento parece não sentir falta de nada. De repente, detém-se
com um sobressalto. Ali, na areia branca, desenha-se uma marca que vai
revolucionar toda a sua pacífica existência: a pegada humana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 10pt;">De
quem será? Amigo ou inimigo? Talvez um inimigo que possa se tornar
amigo? Homem ou mulher? Como se entenderá com ele, ou ela? Como irá <i>tratá-lo</i>?
Robinson já estava acostumado a se fazer perguntas desde que chegou à
ilha e a resolver problemas do modo mais engenhoso possível: o que vou
comer? Onde vou me abrigar? Como posso proteger-me do sol? Mas agora a
situação não é a mesma, pois não se ttrata de acontecimentos naturais,
como a fome ou a chuva, nem de animais selvagens, mas com um outro ser
humano, ou seja, com outro Robinson ou com outros Robinsons e
Robinsonas. Diante dos elementos ou dos animais, Robinson pôde
comportar-se sem atender a nada além de sua necessidade de
sobrevivência, Tratava-se de ver se podia com eles ou se eles podiam com
ele, sem mais complicações. Mas diante de seres humanos a coisa já não é
tão simples. Ele deve sobreviver, sem dúvida, mas não de <i>qualquer modo</i>.
Se Robinson transformou-se num animal como os outros que perambulam
pela selva, por causa de sua solidão e sua desventura, sua única
preocupação será saber se o desconhecido dono da pegada é um inimigo a
ser eliminado ou uma presa a ser devorada. Mas se quer continuar sendo
homem... Então já não estará lidando com uma presa ou um simples
inimigo, mas com um rival ou um possível companheiro: de todo o modo,
com um <i>semelhante</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 10pt;">Enquanto
está só, Robinson enfrenta questões técnicas, mecânicas, higiénicas,
inclusive científicas, se é que você me entende. A questão é salvar a
vida num meio hostil e desconhecido. Mas quando ele encontra a pegada de
Sexta-Feira na areia da praia começam seus problemas éticos. Já não se
trata apenas de sobreviver; como um animal selvagem ou uma alcachofra,
perdido na natureza; agora precisa começar a <i>viver humanamente</i>, ou seja, com outros ou contra outros homens, mas <i>entre</i>
homens. O que faz a vida ser “humana” é o transcorrer em companhia de
seres humanos, falando com eles, pactuando e mentindo, sendo respeitado
ou traído, amando, fazendo projetos e recordando o passado,
desafiando-se, organizando juntos as coisas comuns, jogando, trocando
símbolos... A ética não se ocupa em saber como se alimentar melhor, qual
a maneira mais recomendável de se proteger do frio ou o que fazer para
atravessar um rio sem se afogar, todas questões muito importantes, sem
dúvida, para a sobrevivência em determinadas circunstâncias; o que
interessa à ética, o que constitui sua <i>especialidade</i>, é
como viver bem a vida humana, a vida que transcorre entre seres humanos.
Se não soubermos como nos arranjar para sobreviver em meio de perigos
naturais, perderemos a vida, o que sem dúvida será um grande dano; mas,
se não tivermos nem idéia de ética, perderemos ou prejudicaremos o
humano de nossa vida, o que, francamente, também não tem graça nenhuma."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 10pt;"><b>Fonte</b>: <a href="http://romanticos-conspiradores.ning.com/profiles/blogs/etica-para-meu-filho">Romanticos e conspiradores </a></span></div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-44028977147042399352012-05-14T19:31:00.000-03:002012-05-14T19:31:09.221-03:00A contribuição de Agostinho de Hipona para a educação cristã POR: Márcia Regina Rocha<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="320" src="http://perse.doneit.com.br/Lists/Livros/Attachments/1594//bookcover.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="212" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;">
A Escritora Marcia Regina Rocha lançou recentemente o livro: A contribuição educacional de Agostinho fica evidente diante das estratégias e propostas de ensino, tornando-se um legado na história da educação cristã, influenciando continuamente estudiosos que surgiram após o seu tempo e que consideraram o pensamento agostiniano ponto de partida para suas teorias. No texto ainda destacam-se algumas das principais obras do filósofo de Hipona, que definitivamente foram essenciais para que ele agregasse sua rica produção intelectual ao mundo contemporâneo, oportunizando suas ideias às gerações vindouras com análises que transportam as dificuldades da época aos desafios com que os educadores cristãos se deparam ainda nos dias de hoje. Parabéns Márcia pela coragem e Rodney pelo trabalho no design do livro.</div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;">
Fonte:<a href="http://perse.doneit.com.br/Paginas/DetalhesLivro.aspx?ItemID=1594">Perse </a> </div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<br /></div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<br /></div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<br /></div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<br /></div>
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-78507721494843356662012-04-01T10:19:00.004-03:002012-04-01T10:29:55.688-03:00Todos os homens são filósofos - Atividade para o 3º ano do Ensino Médio<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7PxgEP_gePv5zKekD4_AfTEuj4rrNlr6BcwhbhBcCICNYr-bnkYQwadNv94UKll1h_hm1DS-4nVHKxDo0KS4PL4-LKBWv__tqP-ZGF5utwm-ZQ_z4fj4yEA8B3UHYdzDj0Aw7_vPRfMWC/s1600/charge+2.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 547px; height: 243px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7PxgEP_gePv5zKekD4_AfTEuj4rrNlr6BcwhbhBcCICNYr-bnkYQwadNv94UKll1h_hm1DS-4nVHKxDo0KS4PL4-LKBWv__tqP-ZGF5utwm-ZQ_z4fj4yEA8B3UHYdzDj0Aw7_vPRfMWC/s400/charge+2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5726421624979694466" border="0" /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal">Estamos estudando que o processo de filosofar é natural. Todos nós na medida que utilizamos a nossa razão estamos produzindo filosofia.</p> <p class="MsoNormal">Leia atentamente a tirinha e deixe o seu comentário reflexivo-crítico.</p> <p class="MsoNormal">Participem!</p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;">Esta atividade ficará disponível para </span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--><span style="font-size:130%;">participação até o dia 06/04 às 23:59</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size:85%;">Professor Marcos Martins César</span></span><br /><br />ps: na dificuldade de ler a tirinha, clique com o mouse na imagem.Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-17497687456413189122012-03-18T13:42:00.004-03:002012-03-18T13:45:19.890-03:00Atividade do 1º ano do ensino médio<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimV0utpK72Z4GlzSw27S6jsoEW2OitKEvKyrO6Tc52OjCLjUAnKeT3KGxEe-KXlrzFb6HBMusNWFg2bIIsx7kcSgBnMAaMeN19h2gN4fYsYjuctg6YfSd-n5gaZKiLAlCIdu6wI0QYZsG9/s1600/refletindo+sobre+tudo.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 329px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimV0utpK72Z4GlzSw27S6jsoEW2OitKEvKyrO6Tc52OjCLjUAnKeT3KGxEe-KXlrzFb6HBMusNWFg2bIIsx7kcSgBnMAaMeN19h2gN4fYsYjuctg6YfSd-n5gaZKiLAlCIdu6wI0QYZsG9/s400/refletindo+sobre+tudo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5721278889224483730" border="0" /></a>Caros alunos, o que está imagem está dizendo querendo dizer?<br />Faça o seu comentário. Participe!Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-24441322150092980362012-03-09T18:23:00.006-03:002012-03-31T22:17:46.973-03:00Ser ético sempre. Atividade do 2º ano do ensino médio - ATIVIDADE ENCERRADA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgagp4PnX3gnhBglmrnaP9lSjwr0fZc5lIhgsS6rMctJMwru6iOgVTUrJ5qhpSCeUfPSsRH6S8shyxwy5own-9xiFceDgGWfYaBNC3j7IVSgvQiIZ6QueJXRZcy9_xcpmmsQuDc65Wcpq5x/s1600/charge.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 498px; height: 302px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgagp4PnX3gnhBglmrnaP9lSjwr0fZc5lIhgsS6rMctJMwru6iOgVTUrJ5qhpSCeUfPSsRH6S8shyxwy5own-9xiFceDgGWfYaBNC3j7IVSgvQiIZ6QueJXRZcy9_xcpmmsQuDc65Wcpq5x/s400/charge.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5718011742389118402" border="0" /></a><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif][if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">A ética jamais pode ser um produto intelectual de conveniência.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Como afirma Kant, ela deve ser um princípio categórico, ou seja, algo que eu tenho que fazer porque é meu dever fazer, ou ainda, como afirma Aristóteles, sou um sujeito ético porque tenho por finalidade a felicidade. Esta felicidade se conquista sempre fazendo o bem.</p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">De acordo com charge e com este pequeno textinho, faça seu comentário.</p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Participem alunos!</p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Obs: Para melhor visualizar a charge, clique sobre a imagem para ampliá-la. Ao comentar coloque seu nome completo, sua série, número de chamada e o nome do colégio.<br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Atençao: atividade encerrada para os alunos do 2º A do Maria Josefina. (Os conceitos já foram lançados)</span></span></span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Atençao: atividade encerrada para os alunos do 2º B do Maria Josefina. (Os conceitos já foram lançados)</span></span></span></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Atençao: atividade encerrada para os alunos do 2º C do Maria Josefina. (Os conceitos já foram lançados)</span></span></span></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /></p> <div style="text-align: justify;"><br />Marcos Martins César - professor de filosofia e sociologia<br /></div>Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com40tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-50276497531328812782012-02-27T15:58:00.002-03:002012-02-27T15:58:54.872-03:00Aula de ética: Um estudo encomendado pelo Ministério da Educação revela: o preconceito e a discriminação estão fortemente presentes nas escolas brasileiras<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="368" id="player_245471" width="457"><param value="true" name="allowfullscreen"/><param value="http://storage.mais.uol.com.br/embed.swf?mediaId=245471&ver=0" name="movie"/><param value="always" name="allowscriptaccess"/><param value="window" name="wmode"/><embed id="player_245471" width="457" height="368" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" src="http://storage.mais.uol.com.br/embed.swf?mediaId=245471&ver=0" wmode="window" /></embed><noscript><a href="http://mais.uol.com.br/view/245471">Pesquisa revela ambiente de preconceito em escolas</a></noscript></object></div>Unknownnoreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-54329775507525138342012-02-14T21:33:00.000-02:002012-02-14T21:33:11.383-02:00O Bibliotecário e a leitura conectada<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #eeeecc; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">por Rodney Eloy</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Ultimamente só se falam nos muitos argumentos a favor dos e-books ou livros eletrônicos. Embora tenham surgido em 1971, pouco a pouco tem se tornado popular devido a proliferação dos dispositivos (tablets, smartphones, e-readers etc). No entanto, em meio a este turbilhão existem os céticos que profetizam que tais dispositivos extinguirão os livros impressos e consequentemente as bibliotecas.</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Toda esta revolução não deixa de ser interessante, porque como bibliotecário, a leitura de livros tem uma importância significativa em minha vida e tenho algumas centenas deles em meu apartamento. A princípio, depois de certa resistência - mesmo sendo um entusiasta da tecnologia - resolvi me enveredar neste mundo "desconhecido" e ter minha própria opinião sobre o assunto.</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Lembro-me da primeira vez que ouvi falar de um tablet, foi em janeiro de 2010, com o anúncio de lançamento por Steve Jobs, de um tal iPad. Mal sabíamos, os pobres mortais, que aquilo era o início de mais uma revolução nos costumes.</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Em novembro de 2011 adquiri meu primeiro tablet, um modelo econômico, entretanto, mesmo com seus inúmeros recursos, o que realmente me motivou a comprá-lo foi a opção de leitura de e-books. Como não poderia ser de outra forma, minha estreia se deu com a <a href="http://www.livrariacultura.com.br/scripts/resenha/resenha.asp?nitem=22955508&sid=19622424214214594895488711">biografia de Steve Jobs</a>, escrita por Walter Isaacson. Em um trecho tenso da obra, o autor relata uma conversa de Jobs com Barack Obama, onde Jobs declara "Todos os livros, o material didático e os sistemas de avaliação deveriam ser digitais e interativos, personalizados para cada aluno e com feedback em tempo real." Seria este um prenúncio do fim, vindo de uma mente inquieta?</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Ainda não conhecemos totalmente até onde estes sistemas nos levarão, o que posso adiantar é que a leitura no tablet tem suas peculiaridades, a primeira, é que não tive de transportar 1 kg das 607 páginas do livro em papel de Isaacson, além disso tem as opções de adequar o tamanho da letra, ler no escuro, controlar o brilho da tela, fazer anotações e marcar páginas, exemplos simples entre tantos, mas que demonstram a praticidade da leitura com os citados recursos. Não me julguem antecipadamente, adorei a experiência e recomendo a todos, mas em tudo existem prós e contras, vantagens e desvantagens. Continuarei lendo livros em papel? Claro que sim, nada substituirá a experiência estética, lúdica, espiritual da leitura em livros impressos. E-books são um item a mais, no imenso ecossistema da leitura. Eu e minha esposa adoramos viajar, oportunamente, eu levo meu livro impresso, ela, o de sua preferência, o tablet também, como um complemento tecnológico e lado a lado, sem superior ou inferior, sem anular um ao outro, ambos distintos, coexistindo e prosperando pacificamente, porém essenciais nos dias de hoje. E mais, acredito que cada leitor deve saber o que é melhor para si e o que pode se adequar em seu contexto. Na área acadêmica, por exemplo, alunos de arquitetura poderiam evitar o peso em suas mochilas dos "<a href="http://www.livrariacultura.com.br/scripts/resenha/resenha.asp?nitem=192480&sid=19622424214214594895488711">Benevolos</a>", "<a href="http://www.livrariacultura.com.br/scripts/resenha/resenha.asp?nitem=747390&sid=19622424214214594895488711">Neuferts</a>", "<a href="http://www.livrariacultura.com.br/scripts/resenha/resenha.asp?nitem=57013&sid=19622424214214594895488711">Gombrichs</a>" etc</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">A medida que vemos a tecnologia avançando, em contrapartida, a resistência ainda é grande, mas a história parece se repetir, pois já no século XV, Johannes Gutenberg sofria fortes criticas por parte dos copistas que eram contra seus tipos móveis. Ironicamente, o maior catálogo de e-books gratuitos do mundo chama-se <a href="http://www.gutenberg.org/">Projeto Gutenberg</a>, que inclusive disponibiliza inúmeras obras em português.</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Grandes personalidades literárias deixaram a resistência de lado, como Ray Bradbury, que aos 91 anos, permitiu que seu clássico "<a href="http://www.livrariacultura.com.br/scripts/resenha/resenha.asp?nitem=29129167&sid=19622424214214594895488711">Fahrenheit 451</a>" fosse publicado na versão e-book. Aos 79 anos, Umberto Eco ao invés de carregar 20 livros em uma turnê pelos Estados Unidos, comprou um iPad e está adorando a experiência, não poupando elogios.</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Nos Estados Unidos, uma nação com tecnologia em seu DNA, a dinâmica é outra. Existem escolas sem bibliotecas físicas, porém com bibliotecários digitais, “bibliotecas antenadas” - especialmente públicas - que já emprestam milhares de obras eletrônicas normalmente. É comum encontrar leitores com seus e-readers em transportes públicos, praças, praias etc.</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">No Brasil, a aquisição e utilização deste tipo de tecnologia ainda são bem discretos, porém a Amazon já tem planos de comercializar o seu maravilhoso aparelhinho e-reader por terras tupiniquins, trata-se do Kindle. Por considerar as taxas de importação exorbitantes, prefiro por enquanto esperar o início das vendas por aqui.</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Portanto, vem a questão, os dispositivos eletrônicos substituirão os bibliotecários e bibliotecas? Uma das funções dos bibliotecários é organizar informação, independente dos suportes em que se encontram. As bibliotecas precisam se adaptar a este caminho sem volta e ir ao encontro das preferências dos novos leitores. Os livros impressos vão acabar? Não sei, talvez. Existe um lobby forte de ecochatos, que estão por aí, remodelando a sociedade já faz um bom tempo.</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">Por fim, independente dos formatos, livros sempre existirão, livros sempre serão fundamentais para o desenvolvimento de uma sociedade, devemos pensar na integração dessa transmidialidade dos livros. A magra estatística de livros lidos por ano em nosso país indica uma subnutrição cultural aguda, e isto sim, é um problemaço a ser resolvido, pois como “tuítaria” Monteiro Lobato se estivesse vivo, em ser perfil no microblog: “Um país se faz com homens, mulheres e livros eletrônicos.” </div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><br />
</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rendam-se! A festa nunca é tão divertida quanto parece do lado de fora. A história dos livros continua a ser escrita. É só ligar e ler!</span></div></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeecc; line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte:<a href="http://www.pesquisamundi.org/2012/02/o-bibliotecario-e-leitura-conectada.html">Pesquisamundi</a></span></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-52891400230902759572012-02-03T16:16:00.002-02:002012-02-03T16:19:47.384-02:00Afinal de contas, o que é filosofia?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhbz5TEq54AlZuMyz56knyUGu1Yn1G8Am3a_reVAcgBdjL8ZxJ8zvEY4loeXjh49W5DRXYBAqtmwIJECIASeIcBf4nYztA7z_oOJEp3C2HFvGpWwadMzFxWLz1fcSzlK4j9M6IJy7ht9Rs/s1600/o+que+%25C3%25A9+filosofia.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 225px; height: 224px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhbz5TEq54AlZuMyz56knyUGu1Yn1G8Am3a_reVAcgBdjL8ZxJ8zvEY4loeXjh49W5DRXYBAqtmwIJECIASeIcBf4nYztA7z_oOJEp3C2HFvGpWwadMzFxWLz1fcSzlK4j9M6IJy7ht9Rs/s400/o+que+%25C3%25A9+filosofia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5704975651116633330" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Definir o que é filosofia não é uma tarefa tão fácil, pois a própria filosofia já foi pensada e repensada desde que o termo foi inventado por Pitágoras, por volta do século VI a.C. A palavra é formada por duas palavras gregas, “filo” que quer dizer amor ou amizade e “sophia” que quer dizer sabedoria ou conhecimento. Filosofia portanto seria amor pelo conhecimento, pela sabedoria.</div> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Sendo o filósofo um “amante do conhecimento” isso significa que ele não é dono do saber, nem uma espécie de guru ou sábio dogmático. O filósofo é apenas um amigo e amante da verdade que está fora de seu domínio, seu papel é buscar a sabedoria, relacionar-se com ela e dividi-la com os outros.</p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Na época de Sócrates existia uma classe de sábios chamados sofistas. Eram célebres pensadores que discursavam seus conhecimentos para o público interessado em participar ativamente na política do estado. Agiam com se fossem donos do saber e não endossavam o pensamento crítico. Platão os descreve como aproveitadores e mestres didáticos, mais preocupados com o ganho, com a comercialização do conhecimento, do que com a busca pela verdade.</p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">A filosofia se contrapõe a sofística, pois os sábios sofistas buscavam justificar verbalmente suas teorias usando de artifícios retóricos, e não tinham nenhum compromisso com a verdade. O filósofo, como amante do saber, não dispõe necessariamente deste saber, e o que ele pode fazer de fato é levar outros a buscar junto com ele, o conhecimento.</p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Sócrates compara o trabalho do filósofo ao de uma parteira que “ajuda” a mulher a dar a luz um filho ou filha, da mesma forma o filósofo “ajuda”, “auxilia” no parto das idéias, para que elas brotem para fora de seu discípulo. Este conceito foi aplicado mais tarde ao termo educação, quando se passou a usar a palavra “educere” que significa “conduzir para fora”, associada ao termo original “educare” que significa “nutrir”.</p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Platão, aluno de Sócrates, acrescenta que o filosofar é o ato de admirar-se diante da realidade circundante. Essa admiração por sua vez é resultado da reflexão. Podemos olhar um objeto e simplesmente aceitar que ele está ali diante dos nossos olhos, ou, podemos nos perguntar, que objeto é esse? Quem o colocou ali? Qual a sua finalidade? Essa admiração de Platão é aquela mesma admiração das crianças diante do desconhecido, admiração que infelizmente, o homem vai perdendo conforme cresce, se adapta e se conforma.</p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Fonte: http://emeric.wordpress.com/o-que-e-filosofia/<br /></p>Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-22290672977687912022012-01-31T15:08:00.000-02:002012-01-31T15:08:15.542-02:00Ética às nossas crianças<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-C4BHS7h-jQw/Tygf4r0QXaI/AAAAAAAAA8c/vAbxPYN9hqg/s1600/pinoquio-0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://4.bp.blogspot.com/-C4BHS7h-jQw/Tygf4r0QXaI/AAAAAAAAA8c/vAbxPYN9hqg/s320/pinoquio-0.jpg" width="320" /></a></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ética é uma matéria que faz parte do aprendizado de vida, no qual os pais devem ser os melhores professores. Então, como se ensina ética?</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ensina-se aquilo que se é. Ética se transmite. O que será apreendido e processado pelos filhos não é o que advém de um discurso verbal, de uma pregação ou de um sermão, mas sim o que eles captam no pensamento e na ação de seus pais. O cérebro é um leitor de mentes. As neurociências demonstram que o cérebro humano se desenvolve para captar e ser captado pelo cérebro do outro. É função inalienável dos pais transmitir condutas éticas a seus filhos, desde os primeiros tempos de vida.</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não se trata de ensinar o filho a ser “bonzinho”, pois ele corre o risco de ser bobo, mas sim de torná-lo um ser responsável por suas ações, desde os primeiros tempos de vida. Como pais, cumpre dar exemplo de autonomia e liberdade interna para fazer escolhas e assumir posições e se responsabilizar por elas. Uma pessoa só é ética quando se orienta por princípios e convicções.</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As crianças precisam ser ensinadas à verdade. “Eu não quero que meu filho minta” — essa é a expressão do desejo de todos os pais. Mas não é fácil trabalhar essa questão com as crianças. Quantos pais saem de casa escondidos dos seus bebês para evitar berreiros? Quantas promessas são feitas às crianças sem que se tenha intenção ou possibilidade de cumpri-las? Quantas pessoas, quando toca o telefone, dizem para o filho: “Fala que eu não estou”? Quantas vezes as pessoas ensinam uma coisa e praticam outra? Quantas vezes se lida com a ética como se ela fosse algo maleável, adaptável a cada contexto?</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mentindo, os adultos ensinam seus filhos a mentir, pois eles perdem a referência do que é certo ou errado. Nada justifica uma mentira, não existem “mentirinhas”, mentiras “piedosas” nem mentiras “politicamente corretas” — todas fazem mal. É falsa a dicotomia entre mentira boa e mentira ruim. Ela por si só é ruim. E isso precisa ser transmitido às crianças. Falar a verdade implica ser honesto consigo mesmo e com os outros e assumir as consequências de seus atos. Essa é a base da ética. o que é certo e o que é errado, o que faz bem e o que faz mal.</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muitos pais, sem perceber, favorecem a possibilidade de o filho mentir. Sabem que a criança fez alguma coisa que não deveria ou deixou de fazer algo que deveria e a interpelam: “Você bateu no seu irmão?”; “Você quebrou tal objeto?”; “Você fez a lição?”... Por impulso, por medo das consequências ou por medo do castigo, a criança mente. Seria melhor não perguntar, mas afirmar: “Eu sei que você bateu no seu irmão”; “Eu sei que você quebrou tal objeto”; “Eu sei que você não fez a lição”; e tomar as providências cabíveis, evitando colocar a criança diante da possibilidade de mentir. Frases interrogativas, nesses casos, podem induzir à mentira. É melhor usar as afirmativas.</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Outro ponto importante para ensinar ética às crianças é mostrar que diferente não é sinônimo de errado. Diferente é apenas diferente. Isso ajuda e muito a criança a perceber que ela pode ter amigos respeitando eticamente as diversidades de raça, crença, sexo, nacionalidade. Fica difícil para uma criança ter o aprendizado da ética quando os pais, em casa, zombam de uma pessoa por ser de raça ou nacionalidade diferente.</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No esporte também se forma a ética da criança. Vencer é o objetivo. Para isso se faz a contenda. Mas jamais se deve admitir que os filhos ganhem mediante fraude. É frequente a criança com 6, 7 anos roubar no jogo. Ela quer ganhar, custe o que custar. Alguns adultos, ao jogar com as crianças, permitem o roubo e/ou deixam que elas ganhem, jogando mal de propósito. Isso não é válido e deseduca. Jogo é jogo. Deve ganhar o melhor ou quem teve mais sorte. Mesmo que seja dolorido, cumpre ao adulto mostrar que o jogo só tem graça quando jogado honestamente. Assim, quando a criança ganhar, ela saberá que, de fato, foi competente e comemorará uma vitória digna, uma vitória com ética.</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nossa época é pobre em ética. Modelos de corrupção, de indignidade, de desonestidade, de sonegação são numerosos em nossa sociedade. Nossas crianças ficam inexoravelmente submetidas a eles. Porém, a ética é própria do ser humano, que cria uma natureza moral sobre sua natureza instintiva. Princípios e valores sempre foram e continuarão a ser o que caracteriza a humanidade no homem e continuarão imprescindíveis para nos manter civilizados.</span></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ceres Alves de Araújo é psicóloga e professora da PUC-SP </span></strong></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></strong></div><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 18px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; text-decoration: none;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-style: inherit; font-weight: bold; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte:<a href="http://vejasp.abril.com.br/revista/edicao-2185a/criancas-artigo">Veja</a></span></strong></div></div>Unknownnoreply@blogger.com33tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-16761238945664031632011-11-21T19:46:00.000-02:002011-11-21T19:46:13.365-02:00"A felicidade está no perdão, na ternura e no orgasmo"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-6ET58tiNzSo/TsrGnXXo0lI/AAAAAAAAA7Q/ecdbkBY_EmE/s1600/mi_1136323144430511.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-6ET58tiNzSo/TsrGnXXo0lI/AAAAAAAAA7Q/ecdbkBY_EmE/s320/mi_1136323144430511.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Alain de Botton, 41 anos, suíço que vive na Inglaterra desde os 12 anos, é o filósofo mais pop da atualidade. Versátil, bem articulado e com um requintado senso de humor, ele já escreveu uma dezena de livros sobre os mais variados temas, do amor à arquitetura, incluindo até um sobre aeroportos, encomendado pelo Aeroporto de Heathrow, da Inglaterra. Ele também produz vídeos sobre suas teorias em parceria com redes de TV britânicas. Formado em história e filosofia por Cambridge, Botton é um grande crítico do sistema educacional atual. Para ele, as áreas humanas não tratam os temas que realmente importam, como amor e trabalho. Para ensinar à sua maneira, montou, em Londres, a The School of Life, em 2009.</div><div> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Botton, que lançou sua nova obra, “Religião para ateus” (Editora Intrínseca), em outubro, está no Brasil para duas apresentações, uma em Porto Alegre, na segunda (21), e outra em São Paulo, na terça (22) (veja programação completa no site do evento <a href="http://www.fronteirasdopensamento.com.br/portal/programacao" target="_blank"><span style="color: blue;"><u style="color: blue;">Fronteiras do Pensamento</u></span></a>. “Era um velho sonho meu visitar o Brasil”, contou em entrevista à ISTOÉ, na qual também falou sobre as angústias da vida moderna e a busca pela felicidade, temas que estão presentes em quase todas suas obras.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Sobre o que é seu novo livro?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>É um olhar simpático de um ateu convicto sobre todos os aspectos da religião: arte, comunidade, moralidade e educação.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Você costuma dizer que toda vez que algo dá errado na sua vida, você começa a escrever. O que deu errado dessa vez?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Na verdade, eu escrevi esse meu novo livro a partir de um sentimento de que a sociedade laica tem muito a aprender com a sociedade religiosa, o que não significa ter fé...<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Algum dos seus best-sellers surgiu de uma grande decepção?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Meu primeiro livro, “Ensaios de Amor”, surgiu diretamente das complexidades e contradições da minha própria vida amorosa. Muitos dos meus livros, desde então, foram direcionados de acordo com minhas angústias pessoais – eu sou um escritor confessional, que enxerga a escrita como uma forma de terapia, para o leitor e para mim.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Viver em um aeroporto durante uma semana mudou sua forma de ver, e aproveitar, suas viagens?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Sempre amei aeroporto. Para mim, são os centros da vida moderna. Adoro toda a tecnologia que os compõem e todo o drama emocional envolvido.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>É um lugar de grandes alegrias ou tensões?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Para mim, quase sempre de alegria. É o começo de uma aventura, de um romance ou de uma nova possibilidade.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Qual é a grande angústia dos nossos tempos?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Há muitos problemas que continuam atormentando o ser humano, mas se eu tivesse que resumir, eu diria que é a limitação dos potenciais: seres humanos são capazes de muito mais do que o mundo pode lhes oferecer. Nós criamos um problema sério ao não explorarmos corretamente todos os nossos recursos. Nossa capacidade de amar, nossa inteligência, criatividade e lógica não estão encontrando fins adequados.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Por que tentamos tanto dar um sentido para nossas vidas?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Todos nós nos sentimos motivados para dar vazão aos nossos talentos e inclinações mais íntimos. É do ser humano o desejo de se auto-expressar, o que se dirige tanto para o amor quanto para o trabalho.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Mas por que temos a sensação de que tudo o que fazemos não é suficiente?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Cada ser humano é imensamente complexo. Sente de maneiras diferentes. É tão rico quanto um Shakespeare em termos de percepções – apenas temos uma enorme dificuldade de colher e explorar esses insights. Minha mais recente percepção é a de que o poder de se expressar não é democraticamente distribuído entre todos. Mas todos temos essa necessidade.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Uma das maneiras de se expressar é pelo trabalho. Por que ser feliz profissionalmente parece tão difícil para a maioria?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>O sistema econômico não dá oportunidade para todos realizarem seu potencial – nós ainda não encontramos um jeito de tornar isso possível na prática. É o sonho não realizado do marxismo.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Você se considera realizado com seu trabalho?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Sim, bastante, afinal, é muito difícil escrever livros. Mas quando tudo dá certo, o nível de satisfação salta para ótimo.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Você trabalha muito? Quantas horas por dia?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Eu trabalho o tempo inteiro, estou sempre pensando, tomando notas, planejando. Não acredito em feriados nem em tempo livre porque tenho a sorte de trabalhar com o que me preenche.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Você nunca fica estressado? Você ficou careca precocemente por causa de estresse ou pela genética mesmo?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Nunca ouvi falar que calvície é fruto de muito estresse! Você pode deixar muita gente perturbada com essa estranha teoria...prefiro assumir que isso vem de uma libido vibrante.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>O que te faz feliz?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Escrever livros que, acho, não são terríveis, estar com meu amigos e família – ver o pôr do sol, um evento raro na Inglaterra – e tocar bem um negócio.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Perseguir demais a felicidade nos torna infelizes?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Não exatamente. O que nos faz infelizes é não conseguir o que queremos. O que não quer dizer apenas coisas materiais, como a maioria acredita, mas também o perdão, a ternura, o orgasmo e uma porção de outras coisas.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Você acha que vemos o casamento e o trabalho de formas muito românticas? E quando estamos solteiros e desempregados nos tornarmos automaticamente frustrados?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Acho que é natural buscarmos a felicidade no trabalho e no amor. Como disse Freud, são esses os dois ingredientes básicos para a realização pessoal. Não podemos mesmo aceitar resignação nesses dois tópicos – isso explica os divórcios e as revoluções! Nosso espírito é teimoso e gloriosamente otimista.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Você acha que os brasileiros são mais felizes que os demais povos ou apenas fingimos melhor?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Não estou certo, mas posso te dizer após a visita ao seu maravilhoso país. Por hora, acredito que sim, que é um povo genuinamente feliz.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Por que você decidiu criar a The School of Life?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Se você for a qualquer universidade e disser que quer estudar “como viver”, certamente lhe mostrarão a porta de saída. Isso se não te mandarem para um hospício. As universidades veem como trabalho delas treinar uma pessoa para uma carreira específica como direito e medicina, ou dar a ela uma base de “humanidades”, mas que por uma razão não identificável, se resume a passar três anos estudando os clássicos da literatura.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>As universidades não preparam as pessoas para a vida?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>A universidade contemporânea é uma amálgama desconfortável de ambições, um amontoado de ensinamentos que remetem às escolas filosóficas da Grécia e Roma Antigas, aos monastérios da Idade Média, às escolas teológicas de Paris, Pádua e Bolonha e aos laboratórios de pesquisa da ciência moderna. O grande legado disso é que esses profissionais da área de humanas acabam repetindo os métodos dos colegas de ciências. Ciência faz seu carro funcionar, cura seu fígado, manda espaçonaves para Marte e transforma a luz do sol em eletricidade. Em outras palavras, ciência é valorizada porque nos dá controle sobre nosso destino, e como dizia o poeta W. H. Auden, “poesia não faz nada acontecer”.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>O resultado é que as artes são tratadas como ciência exata?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Sim, os acadêmicos nas áreas de artes decidiram que eles também querem ser vistos como pesquisadores e que seu principal valor deve ser o de descobrir novas coisas, como químicos que descobrem estruturas moleculares. Claro que há ocasiões nas quais se fazem grandes descobertas que podem ser comparadas aos achados da ciência, mas atrelar seu valor ao factual e ao verificável pode gerar grandes distorções. Na academia moderna, um historiador da arte, ao ser levado às lágrimas pela ternura e serenidade que ele capta em uma obra de um pintor florentino do século XIV, tipicamente responde as suas emoções escrevendo uma monografia, perfeita, mas sem vitalidade, sobre a história da fabricação de tintas na época de Giotto.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Isso não é reflexo dos valores exigidos no mercado de trabalho, como objetividade e produtividade?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>É, afinal, a economia exige trabalhadores preparados para lidar com tarefas administrativas complexas e não para serem grandes pais ou parceiros.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Qual seria a universidade ideal para você?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>No cardápio da minha universidade ideal não haveria matérias como filosofia e história. Em vez disso, teria os seguintes cursos: “morte”, “casamento”, “escolhendo uma profissão”, “ambição” e “criação dos filhos”. Esses grandes temas, ao serem abandonados pela academia, ficam relegados aos gurus e palestrantes motivacionais. E foi pensando em tudo isso que eu achei que era o momento certo para reapropriar tais temas e considerá-los com todo o rigor e seriedade normalmente atribuídos a tópicos de pouca relevância.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Como funciona a sua escola?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>A ideia principal é oferecer instrução para as grandes questões da vida de forma inteligente, imaginativa, revolucionária e divertida. O aluno pode se inscrever em cursos como política, trabalho, família, amor ou ainda conversar com um terapeuta, aprender como fazer jardinagem na cidade ou participar de uma refeição comunitária com desconhecidos. O espírito da escola é anárquico e ainda assim muito sério em sua essência. Estamos lançando um desafio à educação tradicional e reinventando a forma de se ensinar. Há algumas similaridades com o que tentei fazer em alguns dos meus livros, com a diferença de que na escola nós demonstramos, em vez de simplesmente descrever, as vantagens de ter uma vida analisada.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Pretende abrir filiais?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Tivemos muito sucesso nos primeiros dois anos e meio, o que me diz muito sobre a frustração de muita gente em relação à abordagem pedagógica das universidades tradicionais. Quem sabe não abrimos uma filial no Brasil um dia?<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Qual o tipo de público que frequenta a escola?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Todos, do carteiro ao presidente de uma empresa. Da vovó aos adolescentes.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Seu trabalho é 100% mental. Você faz algum exercício para compensar?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Eu brinco muito com meus filhos, dois garotos pequenos: lutamos, construímos coisas, pulamos e dançamos. É uma vida bem ativa.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Você segue algum caminho espiritual?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Não, eu sou comprometido com meu ateísmo. No entanto, como qualquer um, quando eu olho as estrelas, eu sinto comiseração por nossa insignificância e experimento uma certa tranquilidade, harmonia e paz galácticas.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Tem medo da morte?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Pânico! Eu não consigo suportar a ideia de que terei que morrer e que meus entes queridos também. Meu pavor real é morrer antes que meus filhos completem 30 anos.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Você tem grandes arrependimentos?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Me arrependo de não ter estudado para ser um arquiteto. Penso que teria sido muito bom nisso. Também me arrependo de não ter feito mais sexo – eu era tímido e intelectual demais quando eu era jovem.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>Qual a coisa mais importante que você ensinou aos seus filhos?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Tento mantê-los otimistas e curiosos sobre a vida. Venho tentando ensiná-los que a vida é algo que vale a pena desfrutar e que se eles se esforçarem, podem fazer qualquer coisa. Isso não é bem verdade, mas você precisa desse tipo de filosofia para seguir adiante.<br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><strong>A vida é uma grande escola? Como podemos aprender com ela?</strong><br />
<div style="text-align: justify;"> </div><br />
<div style="text-align: justify;"> </div>Estando alerta e vendo cada contratempo e frustração como um grande aprendizado.<br />
<br />
<b>Colaborador</b>: <a href="http://antenacrista.blogspot.com/">Rodney Eloy</a><br />
<br />
<b>Fonte</b>:<a href="http://www.istoe.com.br/reportagens/177620_A+FELICIDADE+ESTA+NO+PERDAO+NA+TERNURA+E+NO+ORGASMO+?pathImagens=&path=&actualArea=internalPage">IstoÉ </a><br />
<br />
<div><br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-10402656034461707382011-10-27T08:53:00.000-02:002011-10-27T08:53:03.194-02:00Estudantes criam alternativas de soluções para problemas do cotidiano<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" id="eow-description" style="text-align: justify;" trbidi="on">O "Cultura e Meio Ambiente" mostra como as soluções para problemas do cotidiano podem ser encontradas no ambiente escolar. As feiras tecnológicas revelam a criatividade de estudantes e indicam alternativas para muitos problemas, inclusve, ambientais.<br />
<br />
Obs: Bom trabalho criaturas... </div><h4 dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"> </h4><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/gqF3u1e3UzA" width="420"></iframe></div></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-79931600586410422152011-10-12T17:47:00.001-03:002011-10-12T17:51:56.872-03:00O capitalismo segundo Karl Marx<div style="text-align: justify;">Sem dúvida nenhuma Karl Marx é o maior crítico da economia contemporânea.<br />Viveu no século XIX, num período onde fervilhavam as novas descobertas tecnológicas e os avanços das indústrias e fábricas. O capitalismo vinha com todo vapor. No entanto, Marx percebeu que o capitalismo trazia consigo um fenômeno muito preocupante: a exploração dos trabalhadores.<br />De um lado os burgueses que Marx chamava de capitalistas, enriqueciam cada vez mais, e do outro os proletariados que precisam trabalhar horas a fio para ganhar um salário de fome.<br />Marx irá chamar este combate entre burgueses e trabalhadores de luta de classes. A única saída que Marx vislumbra para os trabalhadores seria a união em associações ou sindicatos; somente assim os proletariados unidos teriam alguma força ou chance de melhoria de vida.<br /><br />Modo de produção e força de trabalho<br /><br />a)- Meios de produção: Quem detinha os meios de produção ou as matérias primas eram os burgueses. São eles que movimentam o dinheiro e o capital diante dos meios de produção ou matérias primas elaboradas e trabalhadas pelos proletariados. De um valor X a o meio de produção ou as matérias primas se transformam no valor Y depois de elaboradas.<br /><br />b)- Força de trabalho: Os proletariados precisavam vender sua força de trabalho para poderem garantir um pouco de dinheiro para sua sobrevivência. Através da força de trabalho davam acabamento nos meios de produção, criando os produtos.<br /><br />A mais-valia<br /><br />Vimos que nas relações sociais capitalistas, o trabalhador (proletariado) precisa vender sua força de trabalho que, de modo, converte-se em mercadorias meios de produção+força de trabalho= mercadoria.<br />O valor de uma mercadoria é determinado pela quantidade média de trabalho que ele contem, isto é, pela quantidade de trabalho socialmente necessária para sua produção. Essa quantidade é medida pelo tempo de duração desse trabalho, expresso em horas, dias, etc.<br />A mercadoria força de trabalho também possui um valor específico, representado pelo salário. Esse valor, como o de qualquer outra mercadoria, é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário à sua produção. Mas o que significa produzir a mercadoria trabalhador? Significa garantir as condições necessárias à sua existência, o que implica satisfazer suas necessidades fisiológicas (reprodução, alimentação, vestuário, habitação, saúde, transporte, segurança etc) e culturais (educação, qualificação, lazer, etc).<br />Mas o que seria a mais-valia?<br />Digamos que para produzir o equivalente ao valor de seu salário um trabalhador precisasse trabalhar quatro horas diárias. No entanto, é obrigado a trabalhar oito horas. As quatro horas excedentes correspondem ao valor a mais por ele produzido e que não lhe retorna na forma de salário. Esse valor excedente produzido pelo trabalhador é o que se denomina de mais-valia. Apropriada pelo capitalista, é ela que lhe permite cobrir os custos da produção e, ainda auferir lucros e acumular capital para continuar investindo e enriquecendo.<br /></div>Portanto, a mais-valia seria sempre a defasagem do salário do trabalhador frente ao que ele trabalha em horas. Em outras palavras, o seu salário nunca condiz com o trabalho que ele exerce.<br /><br />Ideologia<br /><br /><div style="text-align: justify;">Vimos que o modo de produção capitalista funda-se na exploração do trabalho da maioria pela minoria, mediante o processo de extração da mais-valia. Poder-se-ia, então, perguntar: como essa situação se sustenta? Por que as massas exploradas não se revoltam e não transformam essa realidade?<br />Em grande parte porque os interesses particulares (dos burgueses-capitalistas) são apresentados como universais, isto é, como se fossem interesses de toda a sociedade.<br />Com efeito, cada nova classe no poder é obrigada quanto mais não seja atingir os seus fins, a representar o seu interesse como sendo o interesse comum a todos os membros da sociedade ou, exprimindo a coisa no plano das ideias, a dar aos seus pensamentos a forma da universalidade, a representá-los como sendo os únicos razoáveis, os únicos verdadeiramente válidos. Isso acontece porque a classe que domina a produção econômica em uma determinada sociedade domina também a produção das ideias que circulam nessa sociedade, de modo que as suas ideias se tornam as ideias dominantes.<br /></div><div style="text-align: justify;">A classe que dispõe dos meios de produção, ou seja, os burgueses ou capitalistas, dispõe igualmente dos meios de produção intelectual, de tal modo que o pensamento daqueles a quem são recusados os meios de produção intelectual esta submetido igualmente à classe dominante. Esse processo pelo qual a classe dominante confere um caráter universal aos seus interesses e às suas ideias é o que se denomina de ideologia.<br />E como espalham a ideologia?<br />Geralmente pelos meios de comunicação, tais como: rádio, tv, internet, jornais, revistas, programas políticos, igrejas, etc.<br />Em resumo o papel da ideologia é mostrar as ideias de uma classe que domina como sendo a verdadeira. Quem tem o poder, consegue controlar e influenciar o pensamento das pessoas. Isto se chama ideologia.<br /><br />Fonte: Resumo das aulas do 1º ano do ensino médio do professor Marcos Martins César<br /></div>Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-62513975441305430402011-09-29T21:17:00.001-03:002011-09-30T15:31:11.154-03:00O Brasil precisa de menos sociólogos e filósofos e de mais engenheiros que se expressem com clareza<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="postConteudo"><div style="text-align: justify;"><span style="color:black;">Fiz uma crítica severa à proposta de redução das aulas de língua portuguesa e matemática no ensino médio público de São Paulo em benefício das aulas de sociologia, por exemplo. A idéia de jerico é do secretário de educação, Herman Voorwald. Nessas horas, alguns bobinhos costumam dizer: “Ah, mas que mal há em debater o assunto?!” Sem essa de que tudo nesta vida é “debatível”! Algumas idéias são estúpidas “ab ovo”, como diria o meu antigo professor de latim — desde a origem. Ninguém precisa se jogar num buraco de três metros de profundidade para saber se machuca… Machuca! O puro empirismo é a religião dos cretinos. </span></div><div> </div><div style="text-align: justify;"><span style="color:black;">Mais: a tese vem embalada naquele esquerdismo preguiçoso que toma conta da educação brasileira, em qualquer nível, pouco importa o partido que esteja no poder — com os petistas é sempre pior porque até uma dose de Gold Label que acabou de sair do freezer, acompanhada de um pedacinho de chocolate amargo (não é para se empanturrar…), é pior com eles do lado… Se os encontrarmos no céu um dia, o que é pouco provável, o céu já terá ido para o diabo… Mas volto.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="color:black;">Uma das misérias das nossas esquerdas é a ignorância específica, até em sua própria área de atuação. Nas “Teses sobre Feuerbach”, num de seus rasgos de obscurantismo, Marx afirmou que os filósofos, até então, haviam se dedicado a pensar o mundo; era chegada a hora de transformá-lo. A história do marxismo e dos regimes marxistas indica que aquela não era uma boa divisa. Serviu para justificar o obscurantismo da ação, desde que “revolucionária”.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="color:black;">Mas o <strong>matemático Marx</strong>, ora vejam!, era um homem que apostava, a seu modo, no avanço. Nunca chamou, por exemplo, o capitalismo de reacionário. Ao contrário: o sistema seria o progresso necessário a partir do qual se construiria o socialismo. Se alguém lhe dissesse que uma escola estava pensando em trocar aulas de matemática por aulas de filosofia (não dá pra falar em “sociologia” no século 19 nos termos de hoje), ele certamente se levantaria da cadeira, faria uma careta por causa dos furúnculos purulentos, e daria um pé no traseiro do infeliz.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="color:black;">Ele certamente diria que o mundo precisava mais de engenheiros que o transformassem do que de filósofos que o pensassem — e isso faria todo sentido, se querem saber. Idéia idêntica repetiu no livro “A Ideologia Alemã”, quando manga dos alemães na sua disputa com a França pela região da Alsácia-Lorena. Diz que os alemães, quando no domínio da região, se preocuparam menos em colonizá-la, que seria o certo, do que em espalhar a sua filosofia, que era a opção mais tola.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="color:black;">Os nossos esquerdistas poderiam ao menos ser marxistas, né? Embora estivessem abraçados a um erro essencial, seria ao menos um erro qualificado. Mas não! O seu horizonte máximo é essa escória petralha, que faz do proselitismo ignorante uma profissão de fé.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="color:black;">Acreditem! O Brasil tem uma inflação de sociólogos, filósofos, pedagogos e demagogos. O Brasil precisa de mais engenheiros, que saibam se expressar com clareza. O Brasil precisa de mais português e de mais matemática. E o secretário Herman Voorwald precisa de juízo.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="color:black;">Que o governador Geraldo Alckmin ponha fim a essa patuscada corporativista e obscurantista.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color:black;"><br /></span></div></div><i>Por Reinaldo Azevedo</i><br /><br />Fonte:<a href="http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/o-brasil-precisa-de-menos-sociologos-e-filosofos-e-demais-engenheiros-que-se-expressem-com-clareza/">Veja </a><i><br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Comentário do editor Marcos Martins César<br /><br /></span></i><div style="text-align: justify;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--><span style="color: rgb(51, 204, 0);">A pergunta é: quem é este Reinaldo Azevedo? Qual a importância dele para o nosso país? Ele é o que? Blogueiro, jornalista ou um fofoqueiro “intelectual”, mantido por uma das piores revistas que este Brasil já teve – a Veja. </span></div><p style="color: rgb(51, 204, 0); text-align: justify;" class="MsoNormal">Precisamos de mais engenheiros? Óbvio que sim...afinal de contas um país se desenvolve com uma boa infra-estrutura. Agora, abolir ou menosprezar a filosofia e a sociologia, faça-me o favor. Este jornalista (que por sinal não precisa nem de diploma), metido a intelectual de MERDA (desculpe a grosseria) quer implementar aqui novamente a ideologia dos militares? Extirpar a filosofia e a sociologia do currículo escolar é a mesma coisa que tirar da escola o cérebro pensante. Vivemos em tempos onde as pessoas não pensam mais...tudo é descartável e fútil. Portanto, a filosofia e a sociologia se faz necessária para ser uma voz no fim do túnel diante do grande terror da humanidade....a falta de um discurso reflexivo e crítico.</p><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 204, 0);"> </span></div><p style="color: rgb(51, 204, 0); text-align: justify;" class="MsoNormal">Mas este Reinaldo Azevedo é a favor de um regime totalmente elitista, dos ricos e ainda se bobear, é a favor de uma ditadura. Para este senhor, menos filosofia e sociologia é melhor para que ele continue escrevendo as Merdas no blog dele....que a revista Veja possa continuar a enganar o povo.</p><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 204, 0);"> </span></div><p style="color: rgb(51, 204, 0); text-align: justify;" class="MsoNormal">Quem gosta de filosofia e sociologia deve se unir...vamos fazer uma campanha para que este boçal do Reinaldo Azevedo peça desculpas a todos os filósofos e sociólogos deste país, que luta tanto para tirar os nódulos de ignorância que este Reinaldo e a revista Veja não cansa de colocar nas cabeças das pessoas...</p><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(51, 204, 0);"> </span></div><p style="color: rgb(51, 204, 0); text-align: justify;" class="MsoNormal">LAMENTÁVEL!</p> <br /><i><span style="color: rgb(255, 0, 0);"></span><br /><br /></i></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-83358263824962432192011-09-14T18:22:00.004-03:002011-09-14T18:33:29.884-03:00Um muito obrigado dos editores Marcos e Roberson<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBG3WhyQDLKXD4HVlpUMoWYrUliuXYHySgjPqZe0bInYxIRtrdVMj5UL6Q9gfaPblYpq6KGNUiGwXn8t1BfXknTF8nt5f6iqORF7UN8yS_MhmrXUOCkNTFVyc6W8XDdcRjEYFZHBKR6tpM/s1600/Z1v5m7dz.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 218px; height: 205px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBG3WhyQDLKXD4HVlpUMoWYrUliuXYHySgjPqZe0bInYxIRtrdVMj5UL6Q9gfaPblYpq6KGNUiGwXn8t1BfXknTF8nt5f6iqORF7UN8yS_MhmrXUOCkNTFVyc6W8XDdcRjEYFZHBKR6tpM/s400/Z1v5m7dz.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5652330349147473874" border="0" /></a><br />Olhando hoje a nossa estatística do blog percebemos que o mesmo está sendo bem aproveitado pela comunidade virtual que tem interesse num conteúdo de qualidade e desafiador.<br />O objetivo do blog é justamente este: suscitar nas pessoas a curiosidade, faculdade primordial do pensar filosófico.<br />Desde já, eu, Marcos Martins César e Roberson Augusto Marcomini agradecemos o "ibope" e pedimos a todos os visitantes que deixem sempre um comentário.<br /><br />Sabedoria e paz para todos.<br /><br />obs: a foto dos filósofos e eternos confrades. Detalhe: O Roberson com a camiseta do santos (ninguém é pefeito ) e o tio aqui com a camiseta verde. O tio do meio é um padre amigo nosso- o pe. Marcelo.Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-9222246026223257212011-09-06T19:58:00.000-03:002011-09-06T19:58:29.129-03:00Anúncio que usa imagem do Cristo Redentor para incentivar traição revolta Igreja Católica no Rio<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ZX2xvZp_Q7I/TmalYD5xVYI/AAAAAAAAA6o/7K0MJ_UhL0M/s1600/anuncio-publicitario-que-usa-imagem-do-cristo-redentor-para-incentivar-traicao-revolta-igreja-catolica-no-rio-de-janeiro-1315339343677_615x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="http://4.bp.blogspot.com/-ZX2xvZp_Q7I/TmalYD5xVYI/AAAAAAAAA6o/7K0MJ_UhL0M/s320/anuncio-publicitario-que-usa-imagem-do-cristo-redentor-para-incentivar-traicao-revolta-igreja-catolica-no-rio-de-janeiro-1315339343677_615x300.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Um anúncio publicitário do site de encontros Ohhtel.com –voltado para quem procura sexo fora do casamento– que usa uma imagem do Cristo Redentor ao lado de uma mensagem incentivando relações extraconjugais no Rio de Janeiro causou revolta na Igreja Católica. “Tenha um caso agora! Arrependa-se depois”, diz o anúncio.</div><div> </div><div style="text-align: justify;"> Para a Arquidiocese do Rio, responsável pelo santuário onde está o Cristo e detentora dos direitos de imagem, o anúncio é uma “blasfêmia” e denota uma ofensa sem precedentes. O caso pode acabar em uma ação criminal na Justiça.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> Segundo a assessoria de imprensa da arquidiocese, o setor jurídico da instituição já solicitou a retirada, de imediato, do outdoor localizado na avenida Armando Lombardi – um dos principais acessos para quem chega a Barra da Tijuca, zona oeste da capital fluminense.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> “O uso do Cristo Redentor neste outdoor é um absurdo. É um desrespeito à fé, à integridade religiosa, à imagem de Jesus. O Redentor agrega coisas boas e não combina com coisas errôneas, obscuras. A comunidade católica está chateada. Não faz sentido o Cristo ser vinculado a um anúncio como este. Eles foram muito imprudentes”, diz o reitor do Santuário do Cristo Redentor, padre Omar Raposo.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> A responsável pelo marketing do site no Brasil, Karen Neohas, afirma que a empresa não teve a intenção de ofender a Igreja Católica e que a ação foi uma demanda publicitária. "A escolha do Cristo foi uma forma encontrada para nos aproximarmos do público no Rio, para aumentar nossos assinantes na cidade. A compra da imagem foi feita pelo nosso escritório em Las Vegas, milhões de sites vendem estas imagens", disse Karen.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> A representante afirma que ainda tem contrato de mais duas semanas de publicidade no local, mas avalia a possibilidade de ceder o espaço para a Arquidiocese. "Vamos oferecer o espaço para a Igreja, tentamos contato com eles, mas ainda não obtivemos resposta. É uma forma de retratação, nosso objetivo não era ofender a ninguém, no mais tardar, até amanhã, a imagem não estará no local.”</div><div style="text-align: justify;"> </div><h3 style="text-align: justify;"> Entenda como funciona o site</h3><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> O polêmico serviço do site Ohhtel.com é um sucesso nos EUA –onde tem 1,3 milhões de usuários e ganha um novo inscrito a cada 30 segundos– e foi lançado em maio na Argentina, onde 70 mil pessoas se cadastraram em 50 dias. No Brasil, o serviço estreou em 11 de julho deste ano.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> Segundo os organizadores, o site já tem mais de 190 mil membros no país. Além de EUA, Brasil e Argentina, o serviço é oferecido também no Canadá e no Chile.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> O sistema funciona por meio de perfis: os usuários exibem suas preferências sexuais e podem travar conversas on-line ou trocar mensagens com perfis de seu interesse. O cadastro é gratuito, mas os homens precisam pagar uma taxa para se ter acesso ilimitado; já as mulheres têm acesso grátis.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> A vice-presidente de operações para o Brasil, Lais Ranna, afirma que o objetivo da empresa é atender pessoas que vivem em um casamento sem sexo, mas não querem o divórcio.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> Para Ranna, a infidelidade pode ser o segredo para um casamento duradouro. “O Ohhtel vai mudar a forma como os brasileiros enxergam o casamento e a infidelidade. É um serviço polêmico e muitas pessoas são contrárias a ele, porém muitas agradecem ao Ohhtel.com por existir.”</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> Uma pesquisa realizada entre os brasileiros, porém, indicou que o perfil de quem procura o site por aqui é diferente do encontrado em outros países. “Os próprios usuários responderam um questionário sobre seus hábitos sexuais e relacionamentos. A porcentagem de homens que afirmaram ter relações sexuais dentro do casamento mais de uma vez por semana foi 36% e a de mulheres, 33%” diz Lais.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> O principal motivo apresentado pelo público masculino para trair foi a necessidade de “variar”. Na ala feminina, a razão alegada foi a necessidade de "romance".</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> Mais da metade dos usuários afirmam ter tido pelo menos cinco casos fora do casamento, mas que não pedem o divórcio porque amam suas mulheres. Entre as mulheres cadastradas pesquisadas, 38% afirmam ter tido de dois a quatro relacionamentos fora do casamento, enquanto 50% delas também alegam amor ao marido para o fato de continuarem casadas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Fonte</b>:<a href="http://noticias.uol.com.br/cotidiano/2011/09/06/anuncio-que-usa-imagem-do-cristo-redentor-para-incentivar-traicao-revolta-igreja-catolica-no-rio.jhtm">UOL </a></div></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-57904634941517296062011-09-05T21:42:00.000-03:002011-09-05T21:42:03.134-03:00Ferréz e Huck: um assalto, uma história de dois lados<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div closure_uid_muy7i2="397" style="text-align: justify;"><span>Leia o artigo de Luciano Huck:<br />
</span><strong><span>Pensamentos quase póstumos</span></strong><span> <br />
<br />
<strong>LUCIANO HUCK</strong> </span></div><span closure_uid_muy7i2="407"><div closure_uid_muy7i2="408" style="text-align: justify;"><br />
LUCIANO HUCK foi assassinado. Manchete do "Jornal Nacional" de ontem. E eu, algumas páginas à frente neste diário, provavelmente no caderno policial. E, quem sabe, uma homenagem póstuma no caderno de cultura. <br />
Não veria meu segundo filho. Deixaria órfã uma inocente criança. Uma jovem viúva. Uma família destroçada. Uma multidão bastante triste. Um governador envergonhado. Um presidente em silêncio. <br />
Por quê? Por causa de um relógio. <br />
Como brasileiro, tenho até pena dos dois pobres coitados montados naquela moto com um par de capacetes velhos e um 38 bem carregado. <br />
Provavelmente não tiveram infância e educação, muito menos oportunidades. O que não justifica ficar tentando matar as pessoas em plena luz do dia. O lugar deles é na cadeia. <br />
Agora, como cidadão paulistano, fico revoltado. Juro que pago todos os meus impostos, uma fortuna. E, como resultado, depois do cafezinho, em vez de balas de caramelo, quase recebo balas de chumbo na testa. <br />
Adoro São Paulo. É a minha cidade. Nasci aqui. As minhas raízes estão aqui. Defendo esta cidade. Mas a situação está ficando indefensável. <br />
Passei um dia na cidade nesta semana -moro no Rio por motivos profissionais- e três assaltos passaram por mim. Meu irmão, uma funcionária e eu. Foi-se um relógio que acabara de ganhar da minha esposa em comemoração ao meu aniversário. Todos nos Jardins, com assaltantes armados, de motos e revólveres. <br />
Onde está a polícia? Onde está a "Elite da Tropa"? Quem sabe até a "Tropa de Elite"! Chamem o comandante Nascimento! Está na hora de discutirmos segurança pública de verdade. Tenho certeza de que esse tipo de assalto ao transeunte, ao motorista, não leva mais do que 30 dias para ser extinto. Dois ladrões a bordo de uma moto, com uma coleção de relógios e pertences alheios na mochila e um par de armas de fogo não se teletransportam da rua Renato Paes de Barros para o infinito. <br />
Passo o dia pensando em como deixar as pessoas mais felizes e como tentar fazer este país mais bacana. TV diverte e a ONG que presido tem um trabalho sério e eficiente em sua missão. Meu prazer passa pelo bem-estar coletivo, não tenho dúvidas disso. <br />
Confesso que já andei de carro blindado, mas aboli. Por filosofia. Concluí que não era isso que queria para a minha cidade. Não queria assumir que estávamos vivendo em Bogotá. Errei na mosca. Bogotá melhorou muito. E nós? Bem, nós estamos chafurdados na violência urbana e não vejo perspectiva de sairmos do atoleiro. <br />
Escrevo este texto não para colocar a revolta de alguém que perdeu o rolex, mas a indignação de alguém que de alguma forma dirigiu sua vida e sua energia para ajudar a construir um cenário mais maduro, mais profissional, mais equilibrado e justo e concluir -com um 38 na testa- que o país está em diversas frentes caminhando nessa direção, mas, de outro lado, continua mergulhado em problemas quase "infantis" para uma sociedade moderna e justa. <br />
De um lado, a pujança do Brasil. Mas, do outro, crianças sendo assassinadas a golpes de estilete na periferia, assaltos a mão armada sendo executados em série nos bairros ricos, corruptos notórios e comprovados mantendo-se no governo. Nem Bogotá é mais aqui. <br />
Onde estão os projetos? Onde estão as políticas públicas de segurança? Onde está a polícia? Quem compra as centenas de relógios roubados? Onde vende? Não acredito que a polícia não saiba. Finge não saber. <br />
Alguém consegue explicar um assassino condenado que passa final de semana em casa!? Qual é a lógica disso? Ou um par de "extraterrestres" fortemente armado desfilando pelos bairros nobres de São Paulo? <br />
Estou à procura de um salvador da pátria. Pensei que poderia ser o Mano Brown, mas, no "Roda Vida" da última segunda-feira, descobri que ele não é nem quer ser o tal. Pensei no comandante Nascimento, mas descobri que, na verdade, "Tropa de Elite" é uma obra de ficção e que aquele na tela é o Wagner Moura, o Olavo da novela. Pensei no presidente, mas não sei no que ele está pensando. <br />
Enfim, pensei, pensei, pensei. Enquanto isso, João Dória Jr. grita: "Cansei". O Lobão canta: "Peidei". <br />
Pensando, cansado ou peidando, hoje posso dizer que sou parte das estatísticas da violência em São Paulo. E, se você ainda não tem um assalto para chamar de seu, não se preocupe: a sua hora vai chegar. <br />
Desculpem o desabafo, mas, hoje amanheci um cidadão envergonhado de ser paulistano, um brasileiro humilhado por um calibre 38 e um homem que correu o risco de não ver os seus filhos crescerem por causa de um relógio.<br />
Isso não está certo. <br />
<br />
<strong>LUCIANO HUCK</strong>, 36, apresentador de TV, comanda o programa "Caldeirão do Huck", na TV Globo. É diretor-presidente do Instituto Criar de TV, Cinema e Novas Mídias.<br />
<br />
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
Leia o artigo de Ferréz:<br />
<br />
<strong>Pensamentos de um "correria"<br />
<br />
FERRÉZ</strong><br />
<br />
ELE ME olha, cumprimenta rápido e vai pra padaria. Acordou cedo, tratou de acordar o amigo que vai ser seu garupa e foi tomar café. A mãe já está na padaria também, pedindo dinheiro pra alguém pra tomar mais uma dose de cachaça. Ele finge não vê-la, toma seu café de um gole só e sai pra missão, que é como todos chamam fazer um assalto. <br />
Se voltar com algo, seu filho, seus irmãos, sua mãe, sua tia, seu padrasto, todos vão gastar o dinheiro com ele, sem exigir de onde veio, sem nota fiscal, sem gerar impostos. <br />
Quando o filho chora de fome, moral não vai ajudar. A selva de pedra criou suas leis, vidro escuro pra não ver dentro do carro, cada qual com sua vida, cada qual com seus problemas, sem tempo pra sentimentalismo. O menino no farol não consegue pedir dinheiro, o vidro escuro não deixa mostrar nada. <br />
O motoboy tenta se afastar, desconfia, pois ele está com outro na garupa, lembra das 36 prestações que faltam pra quitar a moto, mas tem que arriscar e acelera, só tem 20 minutos pra entregar uma correspondência do outro lado da cidade, se atrasar a entrega, perde o serviço, se morrer no caminho, amanhã tem outro na vaga. <br />
Quando passa pelos dois na moto, percebe que é da sua quebrada, dá um toque no acelerador e sai da reta, sabe que os caras estão pra fazer uma fita. <br />
Enquanto isso, muitos em seus carros ouvem suas músicas, falam em seus celulares e pensam que estão vivos e num país legal. <br />
Ele anda devagar entre os carros, o garupa está atento, se a missão falhar, não terá homenagem póstuma, deixará uma família destroçada, porque a sua já é, e não terá uma multidão triste por sua morte. Será apenas mais um coitado com capacete velho e um 38 enferrujado jogado no chão, atrapalhando o trânsito. <br />
Teve infância, isso teve, tudo bem que sem nada demais, mas sua mãe o levava ao circo todos os anos, só parou depois que seu novo marido a proibiu de sair de casa. Ela começou a beber a mesma bebida que os programas de TV mostram nos seus comerciais, só que, neles, ninguém sofre por beber. <br />
Teve educação, a mesma que todos da sua comunidade tiveram, quase nada que sirva pro século 21. A professora passava um monte de coisa na lousa -mas, pra que estudar se, pela nova lei do governo, todo mundo é aprovado? <br />
Ainda menino, quando assistia às propagandas, entendia que ou você tem ou você não é nada, sabia que era melhor viver pouco como alguém do que morrer velho como ninguém. <br />
Leu em algum lugar que São Paulo está ficando indefensável, mas não sabia o que queriam dizer, defesa de quem? Parece assunto de guerra. Não acreditava em heróis, isso não! <br />
Nunca gostou do super-homem nem de nenhum desses caras americanos, preferia respeitar os malandros mais velhos que moravam no seu bairro, o exemplo é aquele ali e pronto. <br />
Tomava tapa na cara do seu padrasto, tomava tapa na cara dos policiais, mas nunca deu tapa na cara de nenhuma das suas vítimas. Ou matava logo ou saía fora. <br />
Era da seguinte opinião: nunca iria num programa de auditório se humilhar perante milhões de brasileiros, se equilibrando numa tábua pra ganhar o suficiente pra cobrir as dívidas, isso nunca faria, um homem de verdade não pode ser medido por isso. <br />
Ele ganhou logo cedo um kit pobreza, mas sempre pensou que, apesar de morar perto do lixo, não fazia parte dele, não era lixo. <br />
A hora estava se aproximando, tinha um braço ali vacilando. Se perguntava como alguém pode usar no braço algo que dá pra comprar várias casas na sua quebrada. Tantas pessoas que conheceu que trabalharam a vida inteira sendo babá de meninos mimados, fazendo a comida deles, cuidando da segurança e limpeza deles e, no final, ficaram velhas, morreram e nunca puderam fazer o mesmo por seus filhos! <br />
Estava decidido, iria vender o relógio e ficaria de boa talvez por alguns meses. O cara pra quem venderia poderia usar o relógio e se sentir como o apresentador feliz que sempre está cercado de mulheres seminuas em seu programa. <br />
Se o assalto não desse certo, talvez cadeira de rodas, prisão ou caixão, não teria como recorrer ao seguro nem teria segunda chance. O correria decidiu agir. Passou, parou, intimou, levou. <br />
No final das contas, todos saíram ganhando, o assaltado ficou com o que tinha de mais valioso, que é sua vida, e o correria ficou com o relógio. <br />
Não vejo motivo pra reclamação, afinal, num mundo indefensável, até que o rolo foi justo pra ambas as partes. <br />
<br />
<strong>REGINALDO FERREIRA DA SILVA</strong> , 31, o Ferréz, escritor e rapper, é autor de "Capão Pecado", romance sobre o cotidiano violento do bairro do Capão Redondo, na periferia de São Paulo, onde ele vive, e de "Ninguém é Inocente em São Paulo", entre outras obras. </div></span></div>Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-41047372191321549122011-09-05T06:00:00.001-03:002011-09-05T06:00:07.741-03:00Egoísmo - um ensaio sobre o entendimento humano: condutas massificadas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM5lHFPbZEjaZdSc0k1zVBcf0V7Oek3u32rE1_MyIJAswOu3xyGWVFerq-WhVaaQzXhyphenhyphen0xj7g4Adw_wsQazhyphenhyphenfb5C-TpiQIk8uYfcd9u16fzuCkMBvL4XHdG0SlEQizI6zWzubRglJHP-B/s1600/pao.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 317px; height: 207px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM5lHFPbZEjaZdSc0k1zVBcf0V7Oek3u32rE1_MyIJAswOu3xyGWVFerq-WhVaaQzXhyphenhyphen0xj7g4Adw_wsQazhyphenhyphenfb5C-TpiQIk8uYfcd9u16fzuCkMBvL4XHdG0SlEQizI6zWzubRglJHP-B/s400/pao.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5648150834665840626" border="0" /></a>
<br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><i style="mso-bidi-font-style: normal">Nós somos conduzidos pó forças alheias ou somos donos dos nossos narizes?</i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Somos livres?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">A grande sacada para entender a massificação do ser humano e de todas as instituições está numa única palavra: EGOÌSMO.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Todos nós somos um pouco egoístas? O que fazer com nosso egoísmo? Devemos assumi-lo ou lutar contra ele?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Para Max Stirner, o homem é um ser egoísta, embora não saiba o que fazer com seu egoísmo. Assim, o pensador propõe que cada um deve assumir seu egoísmo, tornando-se dono de si mesmo.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Quando as pessoas procuram se libertar do egoísmo servindo a Deus, na verdade acabam servindo aos líderes religiosos (papa, padres, pastores, “apóstolos”: Valdomiro, Estevan etc) e a si mesmos, de maneira parcial. Deus acaba não sendo um ente pessoal, mas apenas uma ideia para o indivíduo e que inconscientemente o segue sem ao menos saber se Ele existe ou não.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">David Hume tem uma resposta para este enigma. Os homens (ou pelo menos a maioria), só servem a Deus por temerem a morte. Ou ainda, só servem a Deus por pensar que se Deus existe, os homens que os seguem serão felizes. <i style="mso-bidi-font-style:normal">Puro egoísmo!</i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><i style="mso-bidi-font-style: normal">Deus é portanto, um trampolim para a felicidade humana e não um ser necessário independentemente da felicidade ou não.</i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Por outro lado, quando as pessoas procuram servir à sociedade, elas acabam servindo a líderes políticos, pois a sociedade ou a nação também são ideias e não entes concretos. Quando as pessoas procuram trabalhar, na verdade não o fazem se não por um egoísmo de querer ter tudo e ser tudo. <i style="mso-bidi-font-style:normal">Mais uma vez o trabalho é apenas um trampolim para a felicidade humana e não um projeto de vida.</i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Portanto, pensamos egoisticamente: vou servir a Deus porque lucrarei com isso indo para o céu por meios das feitiçarias elaboradas por muitos líderes religiosos – exemplo: </b><i style="mso-bidi-font-style:normal">sabonete do descarrego, água santa de Jerusalém, terra santa de Jerusalém, toalhinhas benzidas ou até meias benzidas, e assim por diante, </i>ou vou servir a sociedade porque terei prestígio e serei considerado bom.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Eis o egoísmo na gênese humana.</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">O cristianismo ocidental moderno, tentou e conseguiu criar um indivíduo com aparência de livre (dono de seu nariz), mas que no fundo é escravo da razão alheia, da fé (falsa fé) ou mesmo do Estado.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Todas essas instancias e entidades prometeram a liberdade desde que renunciemos de alguma forma a nós mesmos, pois não existe liberdade interior.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Na verdade, o ser humano ficou cativo<span style="mso-spacerun:yes"> </span>de uma falsa liberdade exterior. A única forma de ninguém aprisionar ninguém é pelo nosso interior. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Ora, o pensamento ocidental moderno inverteu este processo<span style="mso-spacerun:yes"> </span>- a liberdade vem de fora. <i style="mso-bidi-font-style:normal">Mas isto é liberdade?De forma alguma. Isto é egoísmo.</i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Vivemos hoje numa sociedade extremamente egoísta. Este é o modelo de uma sociedade próspera. Tudo é meu, somente meu. Não existe relações independentes ou amistosas. Sempre há uma intenção por trás.</i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"> </i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Autor: Marcos Martins César, professor de filosofia.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Resumo de aula do 2º ano do ensino médio</p> Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6781659384156166930.post-31285197735401656752011-09-03T10:59:00.002-03:002011-09-03T11:33:59.704-03:00A origem do amor<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij2UIm_bqrI2E1xnC0d0oudvQmKlpF6PiftvwLrkh0aPAS-ppqRW_wbRDs_-4l9ST3Ya-1OnAdeqbJt9U7Gpa6nmH4iB7gdn05iQ-F5dyFoRVzg0Y7BfXSlDKF1NwK55R_ktNUPGO3HGsb/s1600/eros.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 245px; height: 204px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij2UIm_bqrI2E1xnC0d0oudvQmKlpF6PiftvwLrkh0aPAS-ppqRW_wbRDs_-4l9ST3Ya-1OnAdeqbJt9U7Gpa6nmH4iB7gdn05iQ-F5dyFoRVzg0Y7BfXSlDKF1NwK55R_ktNUPGO3HGsb/s400/eros.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5648141463437849826" border="0" /></a>
<br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Muitos poetas e filósofos dos séculos VIII, VII e VI, registraram diferentes interpretações para compreender o amor e sua importância para os seres humanos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Hesíodo, poeta grego do século VIII a.C., escreveu um poema denominada TEOGONIA (origem dos deuses gregos). Para ele, <b style="mso-bidi-font-weight:normal">o deus do amor, Eros, era filho do primeiro deus manifesto no mundo: deus Kaos.</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">No poema de Hesíodo, Eros é descrito como um deus de extrema beleza e capaz de organizar o mundo.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Ora, neste sentido, o amor é visto com certeza como o primeiro ato digamos mitológico. Através do amor as coisas são feitas. Tanto os deuses como os homens criam a partir do amor. <b style="mso-bidi-font-weight:normal">Na mitologia grega, os deuses amam; os homens também amam.</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">No fundo, o amor foi a primeira indagação humana. Antes mesmo de o homem tentar entender como o mundo funcionava, ele estava preocupado em saber porque tem coisas que os agradam e outras não. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Neste sentido, o mito trás uma compreensão enorme.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Conceito de mito</i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Como processo de compreensão da realidade, o mito não é lenda, pura fantasia, mas “verdade”. Quando pensamos em verdade, é comum nos referirmos à coerência lógica, garantida pelo rigor da argumentação de provas.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">A verdade do mito e em consequência pela narrativa do surgimento do amor, resulta de uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade.</b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Portanto, antes de interpretar o mundo que desejamos ou tememos, como somos atraídos pelas coisas ou como delas nos afastamos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Ainda para entender este relato é necessário ter em mente a concepção do mistério</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Mistério</i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">O mistério é algo que não podemos compreender, por ser inacessível à razão e depender da fé. O mistério, portanto, seria um problema que ainda não compreendemos, mas cujas respostas nos esforçamos para descobrir.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Falar do amor e sobre o mito do amor, é falar de um mundo cheio do desejo do ser humana de afugentar a insegurança, os temores e a angústia diante do desconhecido, do perigo e da morte. Para tanto, os relatos míticos se sustentam na crença, na fé em forças superiores que protegem ou ameaçam, recompensam ou castigam.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">Viva o amor!</i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"> </i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Resumo elaborado pelo professor de filosofia Marcos Martins César.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify">Conteúdo de aula do 1º ano do ensino médio.</p> Marcos Martins Césarhttp://www.blogger.com/profile/18368610112753544382noreply@blogger.com2